La Segunda Epístola General de Pedro
Introducción
Habiendo advertido a los cristianos de Asia Menor de los peligros que los amenazaban desde fuera, el apóstol Pedro, no mucho después, consideró necesario dirigir una segunda carta a las mismas personas. No solo menciona expresamente su nombre como autor, sino que también dice que fue testigo de la transfiguración de Cristo, 2 Pedro 1:1 , y afirma que ya ha escrito una carta, 2 Pedro 3:1 .
Desde que se envió la primera epístola, la situación en las congregaciones de Asia Menor había cambiado hasta cierto punto. La presión del exterior ya no era el elemento principal que causaba aprensión, sino la condición espiritual de las congregaciones mismas. Los peligros surgieron en parte de los falsos maestros, en parte de los que se burlaban o se burlaban de ellos. Los hombres calificaban la verdad del Evangelio como insuficiente para las necesidades de los cristianos, blasfemaban algunas de las verdades cristianas, negaban el regreso de Cristo al juicio y abrigaban serios temores de que el futuro vería la gravedad de la situación. aumentado.
La carta, por tanto, es un testimonio y un testamento del apóstol acerca de los últimos días. Probablemente fue escrito en Roma, su fecha, ya que Pedro espera una muerte temprana, alrededor de los 66 o 67 años.
El contenido de la carta se puede resumir brevemente de la siguiente manera. Después del saludo de apertura, el apóstol, en una amonestación cordial, muestra que las misericordias y promesas divinas obligan a los cristianos a una conducta de santidad. Por tanto, les insta, como testigos de la transfiguración de Cristo, a aferrarse a la segura Palabra de la Profecía, como fundamento firme de la fe del creyente para todos los tiempos.
A la verdadera profecía se opuso ciertamente una falsa proclamación en la persona de falsos maestros, cuyo fin, sin embargo, será un justo castigo. No permitamos, entonces, que los cristianos se dejen seducir por falsas promesas de una libertad no bíblica, porque creer tales mensajes resultaría en destrucción eterna. Los creyentes no deben ser descarriados por la negación de la venida de Cristo al Juicio, porque esto ciertamente sucedería, así como la catástrofe del gran Diluvio finalmente trajo destrucción al mundo; fue sólo la paciencia de Dios lo que aún retrasó la condenación.
Los cristianos, en oración y vigilancia, deben prepararse para la venida del Señor con un comportamiento piadoso, con una conducta santa, como también el apóstol Pablo había advertido a sus lectores. La carta se cierra con una breve advertencia y amonestación y una doxología.