2 Tesalonicenses 1:10

cuando vendrá para ser glorificado en sus santos, y ser admirado en todos los que creen (porque nuestro testimonio entre ustedes fue creído) en ese día.

Lutero resume los pensamientos de este pasaje de la siguiente manera: "En primer lugar, Pablo aquí alaba a su iglesia en Tesalónica, que fue una de las mejores y mejores debido a su fe y amor, que había permanecido firme bajo la cruz y las persecuciones y había aumentado con la paciencia, para estimularlos a continuar, para que pudiera presentar también a los demás un ejemplo y un cuadro de los frutos que deben obrar la predicación y el conocimiento del Evangelio; muestra también en qué edificación y crecimiento de la verdadera Iglesia de Cristo consiste.

Además, los consuela con respecto a su sufrimiento y paciencia con una referencia a la gloriosa venida del Señor Cristo para su liberación y para recompensarlos por sus tribulaciones con tranquilidad y gozo y por la venganza eterna sobre sus perseguidores. Hermanos, el lenguaje del apóstol está lleno de alegría y exaltación: Siempre nos sentimos obligados a dar gracias a Dios por vosotros, hermanos, como es digno del asunto, porque vuestra fe crece sobremanera y el amor de todos y cada uno de los abundan todos los unos para con los otros.

Pablo se regocija de que la situación desagradable y peligrosa de los tesalonicenses solo sirva para resaltar de manera más prominente y brillante su excelente porte dadas las circunstancias. Por tanto, siente que es su deber expresar su gratitud a Dios, no sólo en una oración ocasional de acción de gracias, sino en un continuo himno de alabanza, única forma en que puede esperar acercarse al adecuado desempeño de sus deberes en este el respeto.

La conducta de los cristianos tesalonicenses, frente a todas las dificultades con las que se vieron obligados a enfrentarse, fue tan obviamente obra de Dios solamente, que el estado del caso requería tal comportamiento por parte de Pablo. Su fe crecía enormemente, más allá de las expectativas, las tormentas de aflicción que azotaban a la joven congregación estaban haciendo que su fe echara raíces cada vez más profundamente en el corazón de su Salvador.

Al mismo tiempo, su amor, no solo el de uno o dos o varios de ellos, sino el de todos y cada uno de ellos, fue aumentando, como lo evidenciaban sus manifestaciones mutuas. La tribulación, por la guía bondadosa de Dios, les estaba enseñando la consideración desinteresada por los demás, su sufrimiento estaba acercando más a los cristianos tesalonicenses y uniéndolos más firmemente al Señor.

Esta conducta digna de alabanza de los cristianos de Tesalónica tuvo su efecto también en el apóstol: para que nosotros mismos nos gloriemos en ti en las iglesias de Dios por causa de tu paciencia y fe en todas las persecuciones y tribulaciones que soportas. Tanto de los judíos como de sus propios compatriotas, los creyentes de Tesalónica habían sufrido persecución, 1 Tesalonicenses 2:14 , pero al estar completamente arraigados en la verdad del Evangelio, se habían mantenido firmes.

Siendo su fe fundada en Jesucristo, fuera de quien no hay salvación, y recibiendo así fuerza para la perseverancia paciente, se habían entregado a sí mismos como deberían hacerlo los cristianos en tales circunstancias. Pero este hecho ahora también le había dado a Pablo una razón para jactarse de ellos en otras congregaciones: podía señalar la paciencia de los tesalonicenses en medio de todas las persecuciones y tribulaciones, y así estimular y alentar a otros a hacer lo mismo.

Nota: Está totalmente de acuerdo con la voluntad de Dios si los cristianos de un país, sección o ciudad son provocados a un mayor celo, a una paciencia incansable y, sobre todo, a una fe inquebrantable por el informe de la firmeza de otros.

De esta paciencia de los cristianos tesalonicenses dice ahora el apóstol: (que es) una señal del justo juicio de Dios, para que seáis juzgados dignos del reino de Dios, por cuya causa también padecéis. La brevedad y compacidad de las expresiones utilizadas por el apóstol oscurecen un poco el significado, pero parece tener dos pensamientos en mente. En primer lugar, el hecho de que los creyentes tuvieran tanta paciencia en las persecuciones y aflicciones era una evidencia de la justicia de Dios.

Su firmeza fue, en cierto modo, una recompensa de la misericordia de Dios; De ese modo declaró que eran, de Su misericordia gratuita, dignos de entrar y ser miembros del reino de Dios. Pero la equidad del juicio de Dios también eventualmente enmendará las aparentes desigualdades presentes en la situación de la vida. Ver Salmo 73:1 .

Los sufrimientos de los justos y el aparente triunfo de los malvados en esta vida son una prueba segura de que habrá un juicio futuro, en el que los malvados recibirán su castigo y los justos serán recompensados. Es una seguridad reconfortante para los creyentes, por lo tanto, que están sufriendo por el Reino; pues de ese modo sirven al Reino y participan de sus bendiciones.

El pensamiento de la futura retribución sobre los incrédulos se resalta aún más enfáticamente: Ya que es justo para Dios devolver la tribulación a los que los afligen. El Dios recto y justo no permitirá que la maldad triunfe para siempre; de eso los creyentes deben estar seguros. En muchos casos, los niños del mundo aparentemente están teniendo lo mejor de la discusión en esta vida; se las arreglan de muchas maneras para dañar a los creyentes mediante diversas formas de persecución.

Pero se acerca el tiempo, ya veces llega ya en esta vida, cuando recibirán su recompensa, su recompensa, su regreso. Puede ser un consuelo negativo, pero de todos modos el hecho de que haya un propósito benéfico conectado incluso con el sufrimiento de los cristianos les brinda apoyo moral.

Este consuelo se manifiesta aún con más fuerza en el siguiente versículo: Y para ustedes que están en tribulación, alivio con nosotros en la revelación del Señor Jesús desde el cielo con los ángeles de su poder. Esto es lo que los creyentes pueden esperar como recompensa de la misericordia del Dios de gracia. Es cierto que ahora están sufriendo tribulaciones, miseria, aflicción; eso es parte de su llamado en la actualidad, Romanos 8:18 .

Pero se acerca el tiempo de relajación, descanso, refrigerio con Dios, porque queda un descanso para el pueblo de Dios, Hebreos 4:8 . El llanto puede durar la breve noche de esta vida, pero el gozo llega por la mañana, Salmo 30:5 . La liberación llegará a todos los creyentes en la revelación del Señor Jesús desde el cielo, cuando Él regresará visiblemente mientras ascendía, Hechos 1:11 , cuando estará acompañado por los ángeles de Su poder, Sus siervos, que ejecutan Su voluntad. en la tierra.

De los acontecimientos del último día escribe Pablo: En llamas de fuego, dando venganza a los que no conocen a Dios y no obedecen el Evangelio de nuestro Señor Jesucristo. En fuego llameante, en fuego de llama, el Señor, quien es fuego consumidor, Hebreos 10:27 , se revelará, en la gloria plena de Su majestad divina, ante la cual toda oposición debe caer y ser destruida.

Entonces se llevará a cabo el juicio, con resultados desastrosos para los incrédulos. Porque ejecutará venganza, infligirá un castigo justo a aquellos hombres que no conocen a Dios, a quienes el apóstol describe además como aquellos que no obedecen al Evangelio. Es una ceguera criminal de la que son culpables los incrédulos; no buscarán a Dios en virtud del último remanente de conocimiento natural, Hechos 17:27 ; reprimen la verdad con injusticia, Romanos 1:18 , con airado desafío; aunque el Evangelio se predica en todo el mundo, se niegan a escuchar con una mente atenta y obediente.

El Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, las maravillosas nuevas de su salvación plena y completa por los méritos del Salvador, se proclama también para ellos; pero no aceptarán su reconfortante seguridad, su clamor suplicante. Entonces, su ignorancia y desobediencia es la causa de su castigo.

En qué consiste este castigo, San Pablo también dice: ¿Quién sufrirá castigo, destrucción eterna, del rostro del Señor y de la presencia de su poder, cuando venga para ser glorificado en sus santos y maravillado en todos los creyentes? En ese día; porque nuestro testimonio para ti fue creído. Ese es el destino de los incrédulos, de los desobedientes al Evangelio de Cristo: un castigo que consiste en la perdición eterna.

Ésa es la pena que deben pagar, no la aniquilación, ni simplemente un inconveniente temporal, sino un acto de destrucción por parte de Dios que durará para siempre, sin ninguna esperanza de alivio o indulto. Los condenados serán plenamente conscientes de su castigo, sentirán su dolor insoportable, Lucas 16:24 .

Pero no habrá descanso ni descanso en la eternidad. Su gusano no morirá, ni su fuego se apagará, Marco 9:44 . La esencia de la condenación consistirá en esto, que los condenados serán desterrados de la faz, de la presencia del Señor y de la gloria de su poder. Así como es la mayor dicha estar en la presencia de Dios, contemplar Su rostro en justicia, Salmo 17:15 , así es el colmo del castigo y la tortura que se le niegue Su presencia por toda la eternidad, no poder ver Su presencia. maravillosa gloria y majestad.

¡Qué sorprendente contraste ofrecido en el destino de los creyentes! Porque cuando Cristo regrese en Su gloria, estas personas que creyeron en Él recibirán el privilegio inestimable de tener a Cristo glorificado en ellos, para llegar a ser participantes de la gloria que Él se ha ganado para ellos ante Su Padre. En sus santos Cristo será glorificado, en aquellos que aceptaron la perfecta redención merecida por su sangre, que están consagrados a él desde que obró la fe en sus corazones.

Tan grande será esta gloria que será motivo de asombro, asombro y admiración en todos los que creen. Los mismos hombres que ahora se mofan de la fe de los creyentes, se mantendrán en adoración involuntaria, obligados a reconocer el poder de Cristo en Sus creyentes, tal como se manifestará antes de toda la creación en el Día del Juicio. Y toda esta gloria será revelada en los creyentes, porque se creyó en el testimonio que les dio el apóstol acerca de ellos.

La eterna bienaventuranza del cielo no es una recompensa por mérito, otorgada a quienes se han ganado la salvación mediante buenas obras o cualquier disposición hacia el bien de su parte; es un regalo gratuito de la gracia de Dios para aquellos que han aceptado el testimonio de la gracia de Dios en la Palabra a través de la fe obra de Dios. El gran lema: Todo por gracia, nuevamente se destaca aquí de manera más prominente.