2 Tesalonicenses 3:12

Ahora bien, a los tales nosotros mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo a que trabajen tranquilamente y coman su propio pan.

El apóstol ha caracterizado plenamente a los miembros de las congregaciones cristianas como deben ser. Que él no estaba ofreciendo sus propias sugerencias y opiniones personales se desprende de la frase tajante que inserta aquí: Pero os exhortamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo a apartarse de todo hermano que ande desordenadamente y no conforme a las instrucciones. que recibió de nosotros.

Es un asunto serio que Pablo ha abordado y que su tono resalta muy bruscamente. El nombre, el honor del Señor Jesucristo mismo exige esta forma de procedimiento. Si hay algún hermano, cualquier persona que se ha unido a la congregación y desea ser considerado miembro, pero sin embargo se comporta sin tener en cuenta el orden establecido por la voluntad del Señor, ignorando las claras reglas de conducta que la instrucción de Pablo les había transmitido a todos, entonces los miembros fieles deberían apartarse de él, deberían significarle que la comunión con él debe cesar a menos que vuelva a sus sentidos y signifique su intención de observar las reglas de vida que se obtienen en la Iglesia cristiana por el voluntad de Dios.

La disciplina de la iglesia, como se prescribe en Mateo 18:1 , debe aplicarse en todos los casos de conducta desordenada deliberada, de desprecio deliberado de la voluntad de Dios claramente expresada, especialmente en casos de pecados y vicios flagrantes, 1 Corintios 5:11 . En este caso, el apóstol tenía en mente principalmente la negativa a trabajar, a realizar el trabajo exigido por la vocación temporal de todo hombre, como muestra el contexto.

Este pensamiento se manifiesta en la referencia del apóstol a su propio ejemplo: Porque ustedes mismos saben cómo deben imitarnos, porque no anduvimos desordenadamente entre ustedes, ni comimos pan con nadie para nada, sino con trabajo y miseria, trabajando día y noche, para que no seamos gravosos para ninguno de ustedes; no es que no tuviéramos el poder, sino que podríamos presentarnos un modelo para imitarnos.

La forma de vida y conducta de Pablo en medio de los tesalonicenses era un asunto de conocimiento común; no les había ocultado nada, no había holgazaneado ni se había comportado desordenadamente de ninguna manera. No había buscado comidas gratis, no había dependido de ellas para su subsistencia. San Pablo fue la jactancia especial, por la que aduce también en este caso una razón: quería abrirse camino, ganarse la vida, mientras predicaba el Evangelio en cualquier ciudad.

Por lo tanto, probablemente, en Tesalónica como lo había hecho en otras ciudades, había practicado su oficio como fabricante de tiendas de campaña, trabajando en los momentos en que no podía llegar a la gente con la predicación. Fue una vida dura, como él mismo dice, llena de trabajo duro y miseria, una vida que lo mantuvo ocupado prácticamente día y noche. Pero su objetivo fue logrado, no fue una carga para un solo miembro de la congregación. Pero aquí el apóstol tiene cuidado de enfrentarse a un probable malentendido que podría dañar la obra de otros maestros que posiblemente no podrían seguir su método de doble trabajo.

Hizo todo esto, no porque no hubiera tenido la autoridad y el poder para exigirles los medios de subsistencia, un sustento decente, sino porque sentía que sus circunstancias requerían el ejemplo y el modelo que él les estaba dando. Él podía pedir y lo hizo con franqueza y sin vacilar a los tesalonicenses que lo imitaran a este respecto. Su conducta podría servirles de lección, que harían bien en prestar atención; quería formarlos con su propio ejemplo. Ver 1 Corintios 9:7 .

Este rasgo del carácter de Tesalónica había llamado la atención del apóstol incluso cuando trabajaba en medio de ellos: Porque incluso cuando estábamos con ustedes, les dimos este mandato, que si alguno no quiere trabajar, tampoco lo hará. come. Porque oímos que algunos de ustedes caminan desordenadamente, de ninguna manera ocupados con el trabajo, sino entrometidos. Pero a los tales les damos el encargo y los exhortamos en el Señor Jesucristo a que, trabajando con tranquilidad, coman su propio pan.

Dios no quiere holgazanería, Él manda a cada hombre a comer su pan con el sudor de su rostro, Génesis 3:19 . Un hombre que está persistentemente ocioso, que se niega a trabajar, por lo tanto, también debe ser excluido del fruto legítimo del trabajo, el alimento necesario para sostener el cuerpo. Sin embargo, además de este principio general que el apóstol había enseñado durante su estancia entre ellos, la situación actual, a partir de los informes que le llegaron, hizo necesario repetir con énfasis su cargo.

La vida del holgazán, del holgazán, es desordenada. Y que no venga ningún hombre con la débil réplica de que todo trabajo y nada de juego convierte a Jack en un niño aburrido; porque en la actualidad la subproducción de las necesidades de la vida se debe en gran parte a la constante disminución del número de horas de trabajo, un número totalmente desproporcionado con respecto a las horas dedicadas a la relajación y la recuperación. Hay hoy, como sucedió en Tesalónica, demasiada ociosidad, y el diablo encuentra trabajo para manos ociosas.

En este momento es muy necesario pensar un poco más en el bienestar del país en su conjunto y un poco menos en la supuesta conveniencia personal. En lugar de estar ocupados en el trabajo de su vocación y dedicar la energía de sus pensamientos a producir lo mejor que hay en ellos, demasiadas personas son entrometidos, entrometidos oficiosos, entrometidos quisquillosos. Por tanto, la acusación de San Pablo resuena hoy con la misma fuerza que caracterizó su seriedad en el primer siglo.

Él todavía está exhortando y exhortando a todos los hombres, especialmente a todos los creyentes, en el nombre del Señor Jesucristo, a que atiendan su trabajo con toda tranquilidad y se ganen su sustento con honestidad. El trabajo fiel y diligente, bajo la bendición de Dios, siempre traerá las necesidades de la vida. Nota: En nuestros días también los entrometidos, los impertinentes entrometidos en los asuntos ajenos, los informantes y los delatores, son una raza abominable, "la maldición de todos los barrios donde viven y una plaga para la sociedad religiosa".

"Las palabras del apóstol con respecto a tales cosas bien pueden transcribirse afirmando que toda persona debe tener en cuenta dos puntos en lo que respecta a los asuntos temporales: primero, ocuparse de sus propios asuntos; segundo, no interferir con los de la otra persona.