2 Tesalonicenses 3:15

Sin embargo, no lo consideres como un enemigo, sino amonestalo como a un hermano.

En lugar de tolerar la tendencia a la holgazanería, a la conducta desordenada, que era evidente en la congregación de Tesalónica, el apóstol insta: Pero vosotros, hermanos, no os canséis de hacer el bien. No deben desanimarse ni fatigarse al realizar tales acciones, al vivir una vida acorde con todas las exigencias de honestidad y caridad. Su conducta debe ser irreprochable, firme, amorosa, seria, con una práctica adecuada de la debida beneficencia hacia los que realmente lo necesitan.

En lugar de convertirse en objetos de caridad y depender de la generosidad de los demás, los cristianos se comportarán en todo momento en su trabajo de manera que tengan suficiente para sus propias necesidades y sobra para las de los demás.

El apóstol vuelve ahora al pensamiento del vers. 6: Pero si alguno no obedece nuestra palabra por medio de esta epístola, fíjense en ese hombre, no se asocien con él, para que se sienta avergonzado; y aun así no lo consideren como un enemigo, sino amonestarlo, ponerlo bajo disciplina, como a un hermano. Aunque el apóstol no habla con el fuego que usa en el caso de los vicios espantosos, 1 Corintios 5:1 , escribe con una seriedad inconfundible, que no permite malinterpretar sus palabras.

La gente de la congregación que aún, después del envío de esta segunda epístola, persistió en desobedecer al apóstol y en continuar con su conducta desordenada, debe ser disciplinada. Todo transgresor debe ser marcado, distinguido claramente del resto, como tal. El mandamiento de Pablo es que los miembros de la congregación no se mezclen con tal hombre, no tengan tratos con él, no cultiven relaciones fraternales con él.

Este curso tenía la intención de hacer que el culpable se sintiera avergonzado de sí mismo, hacer que se diera cuenta de que su persistencia en su transgresión eventualmente lo excluiría por completo de toda relación fraternal con los miembros de la congregación cristiana. Al mismo tiempo, todavía no debían tratarlo como un enemigo de Cristo y de la Iglesia, sino que debían usar todo el poder de persuasión y amonestación.

Su desaprobación, por lo tanto, no debía teñirse con hostilidad personal, que la haría perder su efecto y objeto, sino que debía dirigirse contra el pecado con el propósito de ganar al pecador. Por lo tanto, el apóstol parece estar recomendando un curso, en sí mismo parte de la disciplina de la iglesia, que tiene en vista este medio de ganar al hermano descarriado antes de que se deba dar el paso final, Mateo 18:17 .

O el apóstol asume que se ha dado el tercer paso y advierte contra la introducción de hostilidad personal en la relación con tal persona, ya que los miembros lo conocieron de manera social o comercial.