2 Timoteo 1:14

Guarda el bien que te ha sido encomendado por el Espíritu Santo que mora en nosotros.

El conocimiento del amor de Dios en Cristo Jesús y el don de la gracia de Dios son los factores fundamentales en la obra de Timoteo; lo obligaron a mostrar toda firmeza en confesar a Cristo, en defender la fe. Este pensamiento lo expresa San Pablo con delicadeza: No te avergüences, pues, del testimonio de nuestro Señor ni de mí, su prisionero, sino únete a mí en el sufrimiento por el Evangelio según el poder de Dios.

Timoteo no debe temer ni temer la deshonra y la deshonra que seguramente le traerá su confesión de Cristo; no debe huir de la suerte que es inevitable para los seguidores de Cristo. Ver Romanos 1:16 ; Marco 8:38 ; Hebreos 11:26 .

El apóstol llama a toda la predicación del Nuevo Testamento el testimonio de Cristo, porque Cristo es el contenido de toda la doctrina de la salvación; Su persona y obra deben proclamarse desde cada púlpito que lleva el nombre de cristiano; el mensaje del Evangelio es el de la vida eterna, porque da testimonio de Cristo, Juan 5:39 ; 1 Corintios 1:6 .

Solo porque toda persona que profesaba abiertamente su lealtad a la supuesta secta de los cristianos tenía que esperar que la persecución y el deshonor lo golpearan, Timoteo no debía avergonzarse de su confesión. Pero esta actitud incluía otro punto más. Timoteo podría inclinarse a apartarse de Pablo en la lamentable situación actual de este último. El apóstol, sin embargo, no languidecía en la cárcel a causa de ningún crimen cometido por él.

Fue prisionero del Señor; por Jesús, a quien había confesado tan libre y alegremente ante los hombres, había sido encarcelado. Por tanto, sus grilletes eran su insignia de honor, y Timoteo debía reconocerlos como tales. En lugar de avergonzarse de Jesús y de Pablo, su apóstol, ahora encadenado por él, Timoteo debería unirse a él en su sufrimiento por el Evangelio. Si lo golpeara el mismo destino que le había sobrevenido a su amado maestro, Timoteo no debería vacilar ni por un momento en mostrar su disposición a llevar el yugo de su Señor.

Tanto podía hacer, no, de hecho, por su propia razón y fuerza, sino de acuerdo con, en la medida del poder de Dios en él. Cristo, el Señor de Su Iglesia, siempre imparte la fuerza necesaria para soportar los sufrimientos por Su causa.

Si hay algún pensamiento que, por encima de todos los demás, debe hacernos dispuestos a sufrir persecuciones por causa de nuestro Señor, es el de nuestra redención en Cristo: quien nos salvó y nos llamó con santa vocación, no conforme a nuestras obras, pero de acuerdo con su propio propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes del tiempo de este mundo. El apóstol usa el argumento más fuerte a su disposición para inculcar en Timoteo y en cada cristiano la necesidad de permanecer firmes en la confesión de Cristo hasta el fin.

Es Dios quien nos salvó, ese es nuestro Salvador; la salvación es completa, lista ante los ojos y corazones de todos los hombres. Y en cuanto a su aplicación a los creyentes, el apóstol dice que Dios nos ha llamado, nos ha extendido la invitación a acoger la reconciliación hecha por todos los hombres. Esta invitación fue un llamado santo, porque fue emitida por el Dios santo, aplicada por el Espíritu Santo y tiene como propósito una vida de consagración.

De ninguna manera el mérito del hombre entra en consideración en esta llamada, porque no nos fue extendido por nuestras obras. Dios no miró a ningún hombre con la intención de encontrar algo en su carácter o actitud que lo hiciera más dispuesto a aceptar la gracia ofrecida. Sin embargo, al mismo tiempo, no hizo un llamado absoluto, simplemente sobre la base de la majestad de su voluntad divina.

Más bien llamó a los hombres de acuerdo con su propio propósito y gracia. Fue el consejo y la intención gratuitos de Dios, un consejo de gracia, de su amor y favor gratuitos, cuya revelación tuvo lugar en Cristo Jesús. Antes de que se establecieran los cimientos del mundo, antes de que Dios hubiera creado un solo ser humano, se formuló Su amable consejo de amor, que resultó en nuestro llamado, en virtud del cual deberíamos ser Suyos y vivir con Él por los siglos de los siglos. En Cristo Jesús nos fue dada Su gracia, porque Su redención nos la ganó.

La gracia de Dios en Cristo Jesús estaba así presente y lista desde la eternidad. Entonces, en la plenitud de los tiempos, Dios dio a conocer Su gracia a la humanidad: Pero ahora se manifestó mediante la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, cuando hizo que la muerte fuera ineficaz, pero sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio. La gracia que fue planeada y preparada en Cristo Jesús se manifestó, no por una mera enseñanza o predicación, sino por una manifestación corporal que podría ser concebida por los sentidos, Juan 1:14 .

Durante toda la vida, el sufrimiento y la muerte de Cristo, se ha manifestado la gracia de Dios. De esta manera, la gracia de Dios llegó a la atención de los hombres en forma corporal y visible, en la forma del Redentor, que era su hermano según la carne. Su manifestación culminó en Su desamparo a la muerte, al quitar el poder de la muerte temporal, convirtiéndola así en una mera figura decorativa, 1 Corintios 15:55 , Ya que la muerte, en su verdadera esencia, significa una separación de Dios y de la vida. en Dios, por lo tanto, ha perdido sus terrores para los creyentes.

La muerte ya no puede vencernos, que estamos en Cristo Jesús. En lugar de eso, la vida y la inmortalidad son nuestro destino mediante la obra de nuestro Salvador. Hemos vuelto a entrar en la comunión de vida con Dios; la verdadera vida en y con Dios se encuentra ante nosotros en una plenitud inconmensurable. La bendita condición original del Paraíso ahora ha sido posible nuevamente; la vida en y con Dios se manifiesta en la inmortalidad, en la incorrupción.

La salvación con todas las glorias del cielo es nuestra; ya no está oculto a nuestros ojos, sino que se presenta ante nosotros en la luz más brillante y clara a través del Evangelio; porque este es el mensaje de la redención completa, de la revelación de la vida sin fin. Tal es la bendita gloria del Evangelio, como el apóstol lo ha resumido brevemente aquí para Timoteo y para los cristianos de todos los tiempos.

Al resaltar su conexión con el Evangelio, el apóstol ahora, de paso, da una razón por la que Timoteo no debería avergonzarse de él: para lo cual he sido designado heraldo, apóstol y maestro. Cada palabra usada por el apóstol resalta una cierta fase de su obra. Es un heraldo, un proclamador de las grandes y maravillosas obras de Dios. Su predicación no solo debe establecer el fundamento de una comprensión cristiana adecuada, sino que los cristianos también deben crecer en el conocimiento de su Señor Jesucristo por el mismo método.

Es un apóstol; él pertenece al número de hombres que para siempre fueron los maestros de la Iglesia del Nuevo Testamento. Y finalmente, Pablo era un maestro, como deberían ser todos los verdaderos ministros, siendo su campo especial el de los gentiles. No actuó con las excelencias de la sabiduría del hombre, sino que enseñó el misterio del reino de Dios, tanto en público como en privado. ¿Cómo podía Timothy, dadas las circunstancias, sentirse avergonzado de su maestro?

Pero los sufrimientos de Pablo tampoco deben provocar en él este sentimiento de vergüenza: por lo cual también yo sufro estas cosas, pero no me avergüenzo. En el ministerio, en el oficio que Dios le confió, con toda marca de distinción, lo había golpeado la enemistad del mundo; había sido objeto de miseria, persecución, encarcelamiento. Sin embargo, dado que estos sufrimientos son de esperarse en el desempeño regular del santo oficio, no los ve de ninguna manera como una vergüenza.

Sufrir por Cristo no es una deshonra, sino un honor. Por eso el apóstol puede escribir con la gozosa confianza de la fe: Porque sé en quién descansa mi fe, y estoy convencido de que puede guardar lo que le he confiado hasta ese día. Cada palabra aquí es una expresión de firme confianza en Dios. No confía en sus sentimientos, en sus propias ideas y nociones; su conocimiento se basa en la Palabra y, por lo tanto, no puede ser conmovido. Ha ganado una convicción que es más cierta que todas las aseveraciones de simples hombres: tiene la promesa de Dios en su infalible Palabra.

Porque el apóstol ha confiado la salvación de su alma al Padre celestial, y su fe tiene la convicción basada en Su Palabra de que el precioso tesoro está seguro en Sus manos, Juan 10:28 . Porque Dios es capaz, plenamente competente, de guardar esta inestimable bendición. Somos guardados por el poder de Dios mediante la fe para salvación, 1 Pedro 1:5 .

La amonestación, entonces, sigue como algo natural: Se mantiene firme el ejemplo de palabras sanas que has oído de mí, tanto en la fe como en el amor que es en Cristo Jesús. El ejemplo personal de Paul fue un factor importante en su obra; lo que había hecho y dicho debería ser un tipo a seguir por Timothy. Parece que se refiere a algún resumen o bosquejo de la verdad evangélica que había transmitido a su alumno, una enseñanza de palabras sanas, completamente libre de las consecuencias mórbidas que mostraban los erroristas.

Este resumen de la doctrina que Timoteo debía usar con fe y amor en Cristo Jesús. Teniendo la convicción de fe de que el Evangelio enseñado por Pablo era la verdad, no permitiría que él mismo se volviera apóstata a esa verdad. Al tener un amor verdadero y cordial por Cristo en su corazón, sabría que toda deserción de la verdad que se le encomienda entristecerá profundamente a su Salvador. Una simple adhesión a las palabras de las Escrituras es la forma más segura de evitar la mayoría de las dificultades con las que los sectarios siempre están lidiando; porque sólo cuando una persona va más allá de las palabras de la revelación divina se encuentra con contradicciones o afirmaciones aparentemente incompatibles.

En relación con este pensamiento, el apóstol insta una vez más a su discípulo; La excelente guardia de depósito a través del Espíritu Santo, que habita en nosotros. Después de haber advertido a Timoteo que se adhiera a la forma de la sana doctrina para su propia persona, Pablo ahora recalca la otra verdad, a saber, que este precioso depósito de la verdad pura debe protegerse contra toda contaminación. En su propio poder, por su propia razón y fuerza, es cierto que ningún pastor es capaz de defender y custodiar la doctrina de Cristo contra los diversos ataques que se hacen contra ella, contra las sospechas que se difunden sobre ella.

Si un hombre estudia la Biblia como lo hace con cualquier otro libro, si cree que la aplicación de la mera sabiduría mundana será suficiente para defenderla, pronto descubrirá cuán equivocado estaba con sus ideas. La preciosa bendición de la verdad evangélica solo se puede mantener a salvo mediante el Espíritu Santo. Incluso en el bautismo, este Espíritu ha hecho su morada en nosotros, y continuará usando nuestros corazones como su santuario mientras continuemos en las palabras de nuestro Salvador. ¡Qué consuelo para el ministro sencillo y fiel de la Palabra!