2 Timoteo 1:18

El Señor le conceda que encuentre misericordia del Señor en ese día. Y en cuántas cosas me ministró en Éfeso, lo sabes muy bien.

Estas referencias históricas están estrechamente relacionadas con la sección anterior, en la que Pablo había enfatizado la idea de que los cristianos sufrirán persecución con gusto por causa de Cristo. Su primera declaración es una queja del trato que le dieron algunos de los que antes profesaban amistad con él: Tú sabes esto, que todos los de Asia me han repudiado, entre los que se encuentran Figelo y Hermógenes.

Si este repudio practicado por los cristianos de Asia estaba dirigido simplemente contra la persona de Pablo, inspirado por el temor de que pudieran verse obligados a compartir su destino si se conociera su relación con él, o si incluía la negación real de la verdad. , no es del todo evidente. Parece que el apóstol había enviado un mensaje a ciertos cristianos influyentes de la provincia de Asia para dar su testimonio a su favor, pero que estos temían un mal resultado para ellos y se negaron a hacerle este favor a Pablo.

En el caso de dos hombres, cuyos nombres menciona, parece que esta conducta había golpeado al apóstol con especial fuerza, y una negación final del Evangelio parecía ser solo una cuestión de tiempo. Se habían avergonzado de sus ataduras y era de esperar que pronto se avergonzaran de su Señor.

Como un espléndido contraste con este comportamiento egoísta, el apóstol menciona la conducta de otro hombre de Asia: Que el Señor conceda misericordia a la casa de Onésíforo, porque a menudo me refrescaba y no se avergonzaba de mi cadena, pero, al venir a Roma, rápidamente me buscó y me encontró. El hombre cuyo nombre se registra aquí a causa del brillante ejemplo que dio a los cristianos de todos los tiempos, parece haber muerto mientras tanto.

Por lo tanto, Pablo expresa su oración en forma de un ferviente deseo de que Dios bendiga a toda su casa por su bien. Ver Proverbios 14:26 ; Proverbios 20:7 . A este hombre, Onesíforo le había proporcionado refrigerio y consuelo, tanto para el cuerpo como para el alma de Pablo, porque al traerle los regalos que tendían a aliviar la carga de su encarcelamiento, este buen hombre también refrescó el espíritu del apóstol.

Al hacerlo, no se avergonzó de la cadena que llevaba Pablo, no consideró una vergüenza ser conocido como amigo del prisionero, no consideró el peligro probable que estaba relacionado con sus visitas a un maestro cristiano. Más bien, cuando su negocio lo llevó a Roma, o cuando encontró tiempo para hacer un viaje especial a la capital en nombre del apóstol encarcelado, no descansó hasta que descubrió dónde estaba cautivo Pablo, para ofrecerle qué poco servicio pudo realizar.

El deseo de Pablo para él es que el Señor le conceda encontrar misericordia en el último día. Hasta donde Pablo sabía, estas y otras evidencias en buenas obras proporcionaban base suficiente para suponer que Onesíforo había tenido la fe verdadera y que, por esa razón, la recompensa de la misericordia recaería en su suerte. En conclusión, el apóstol apela al propio conocimiento de Timoteo del caso: Y tú sabes de cuántas maneras me sirvió en Éfeso.

No fue necesario que el apóstol enumerara todas las cosas buenas que podría haber dicho acerca de este hombre noble y desinteresado. Su trabajo era suficientemente conocido dondequiera que se mencionara su nombre. El mismo Timoteo había estado en Éfeso como testigo de algunas de las obras de bondad y, por lo tanto, pudo juzgar por sí mismo mejor que Pablo, cuya opinión, por lo tanto, no necesitaba influir en él. Es una bendición especial de Dios si todos los miembros de la congregación muestran la debida disposición de servir en la causa del reino de Cristo.

Resumen

Después del discurso y el saludo, el apóstol le recuerda a Timoteo su formación inicial y sus obligaciones; lo exhorta a la perseverancia, refiriéndose de paso a sus propias experiencias dolorosas y reconfortantes.