2 Timoteo 1:7

Porque Dios no nos ha dado espíritu de temor, sino de poder, de amor y de dominio propio.

Sin más introducción, el apóstol aborda el asunto que está llenando su mente. Su corazón está lleno a rebosar, y los pensamientos brotan en el ansioso esfuerzo por encontrar expresión: Gracias le doy a Dios, a quien sirvo de mis antepasados ​​con una conciencia pura (como constantemente te menciono en mis oraciones día y noche , deseando verte ansiosamente, recordando tus lágrimas, para que me llene de alegría).

Este es un verdadero comienzo paulino de una carta, porque siempre encuentra motivos para agradecer a Dios, no importa cuán desalentadoras sean las circunstancias con las que esté luchando. A pesar del hecho de que tenía muchos años de arduo trabajo a sus espaldas y estaba esperando una probable ejecución temprana, es el sentimiento de gratitud hacia Dios lo que encuentra expresión en su caso. Con respecto a Timoteo, sus esperanzas y oraciones se habían cumplido con creces, y estaba más que satisfecho con el resultado de su labor.

Pero como su intención era recordarle a su alumno las obligaciones de su formación inicial, caracteriza al Dios a quien surgen sus oraciones como el Señor a quien estaba sirviendo de sus antepasados ​​con una conciencia pura. Esta expresión no se opone a la declaración de 1 Timoteo 1:13 . como piensan muchos comentaristas.

La situación es más bien esta: con la excepción de la revelación real del Mesías en la carne y el hecho de que ahora estamos viviendo en el tiempo de cumplimiento, mientras que los patriarcas y sus seguidores vivieron en el período del tipo y la profecía, la fe y la esperanza de los creyentes del Antiguo Testamento es idéntica a la de los cristianos del Nuevo Testamento. En esta fe y esperanza, Pablo había sido instruido desde su juventud, como lo habían sido sus antepasados ​​antes que él.

Por supuesto, era algo terrible que hubiera sido un perseguidor y un blasfemo de Cristo y de la religión cristiana. Pero, como él mismo dice, esta actitud se había debido a la ignorancia; su primera fe en el Mesías que había de venir, y la de sus últimos años en el Mesías que había venido, eran las mismas en sustancia. Y así, su adoración a Dios se había realizado con una conciencia pura, por tonta que fuera en vista del hecho de que el Mesías ya había aparecido; Pablo ofrece esto como una explicación, no como una excusa.

En la forma de un comentario entre paréntesis, el apóstol ahora expone su relación con Timoteo, afirmando que tenía a su amado discípulo en memoria continuamente en las oraciones que se elevaban a Dios día y noche. Recordó todas las congregaciones con las que había estado vinculado en su capacidad apostólica, pero, dicho sea de paso, su relación cordial con Timoteo hizo que lo mencionara con especial fervor.

Su corazón estaba lleno de anhelo por ver a su joven amigo, especialmente porque no podía deshacerse del recuerdo de las lágrimas que Timothy había derramado en su último encuentro; Ver Hechos 20:37 . El campo en el que estaba trabajando Timothy había resultado casi demasiado para su inexperiencia, a consecuencia de lo cual lo había molestado con desgana. Por lo tanto, cuando Pablo pensaba en esta escena y en el hecho de que no había podido ver a Timoteo desde entonces, su anhelo de verlo y así llenarse de gozo se despertó y aumentó nuevamente.

Después de estas palabras entre paréntesis, el apóstol menciona ahora el motivo de sus oraciones de agradecimiento: Porque traigo a la memoria la fe no fingida que habitó primero en tu abuela Loida y en tu madre Eunice; Estoy convencido, sin embargo, de que también en ti. Probablemente a Pablo se le habían recordado con gran fuerza todos estos hechos por una carta o por un mensajero de Timoteo. La impresión que había tenido sobre su alumno se había hecho así más profunda.

Y por eso se vuelve al Señor con un corazón agradecido, dándole gracias por preservar la fe de Timoteo hasta el presente. Fue una fe no fingida, una fe sin mezcla de hipocresía, una fe que descansa sobre el conocimiento y consiste en la aceptación de la salvación en y por Cristo. Timothy había sido excepcionalmente afortunado al haber recibido la instrucción adecuada en la doctrina de la verdad.

Su abuela Lois y su madre Eunice, quienes aparentemente pertenecían a los verdaderos israelitas que esperaban la revelación del Mesías, también habían abrazado el cristianismo. Pero la misma fe cristiana que vivió en ellos habitó también en el corazón del nieto y el hijo. De eso Pablo estaba convencido, por eso tenía el testimonio más extraño.

Sin embargo, estas ventajas extraordinarias de las que había disfrutado también imponían obligaciones a Timoteo: Por eso te recuerdo que reavives el don de la gracia de Dios, que está en ti por la imposición de mis manos. Timoteo había recibido instrucción desde su niñez en las Escrituras del Antiguo Testamento. Su conversión, por tanto, había consistido en apartarse de la expectativa de un Mesías que aún estaba por llegar a la confianza en Aquel que se había manifestado Desde entonces, había recibido la gracia de Dios en tan rica medida, desde que había También se le ha dado la capacidad de enseñar y la voluntad de enseñar como evidencias especiales de la misericordia de Dios, por lo tanto, el apóstol encontró que le incumbía recordarle las obligaciones relacionadas con este don, tal como le había sido transmitido a través de la imposición de Pablo. '

De manera peculiar, en una medida extraordinaria, a Timoteo se le había dado en ese momento la capacidad especial para la administración del oficio pastoral en todas sus ramas. Timoteo reavivaría el don de la gracia que le fue impartido. El fuego de la fe, del amor, de la confianza, del valor para abrir la boca en gozosa proclamación del consejo de Dios todavía estaba en él, pero corría el peligro de descuidarlo; de ahí la advertencia de reavivarlo, no sea que la obra del Señor sufra como consecuencia.

En apoyo de su amonestación, Pablo añade: Porque no nos ha dado Dios espíritu de timidez, sino de poder, de amor y de sensatez. El espíritu que vive en los cristianos y que debe dar energía sobre todo a los pastores no es de timidez, de falta de coraje, de pusilanimidad. Ese es el espíritu que produce asalariados, hombres que atienden el picor de oídos de sus oyentes; es el espíritu el que finalmente conduce a la hipocresía y la negación de la fe.

El verdadero Espíritu que debe actuar a todos los creyentes y especialmente a los ministros de la Palabra es el Espíritu de fuerza y ​​poder, de una energía enraizada en la omnipotencia de Dios, que no conoce el miedo; el Espíritu de amor que capacita a la persona no solo para ofrecer libremente el trabajo, sino también para hacer sacrificios por la causa del Señor; el Espíritu de sensatez, que capacita al pastor cristiano para usar el sentido común sano en todas las circunstancias, para emplear ese tacto y diplomacia que elige los mejores métodos en todas las situaciones y así gana amigos para el Evangelio.

Este es un don de la gracia, a través del Espíritu, y por lo tanto debe encontrarse en todos los hombres que están comprometidos en el glorioso ministerio de salvar almas, así como en todos los creyentes que reconocen su deber de poner sus fuerzas y habilidades al servicio de la fe. El Señor.