2 Timoteo 2:7

Considere lo que digo; y el Señor te dé entendimiento en todo.

La discusión todavía está dominada por el pensamiento del cap. 1: 8, para que Timoteo no se avergüence del Evangelio, del testimonio del Señor. Por eso el apóstol resume todos sus deseos y esperanzas para su alumno predilecto en el llamamiento urgente: Tú, entonces, hijo mío, esfuérzate en la gracia que es en Cristo Jesús. El sentimiento y la actitud paternal de Pablo, como se expresó en su amable discurso, tiene la intención de recordarle a Timoteo las obligaciones que su filiación espiritual le impone.

Debía llegar a ser y ser, debía mostrarse fuerte, Efesios 6:10 . Sin embargo, esta fuerza para perseverar con paciencia, para la guerra victoriosa, sólo pudo encontrarla y recibirla en la gracia que es en Cristo Jesús. La inmerecida gracia y misericordia de Dios, que nos fue revelada y nos es dada en Cristo Jesús, es fuente, no solo de consuelo en la más rica medida, sino también de la verdadera fuerza que nos permite vencer a todos los enemigos espirituales y obtener la victoria.

La gracia de Dios en Cristo iba a ser la esfera, el elemento en el que Timoteo iba a tener su ser espiritual; a través de él debía mantener la doctrina apostólica pura y sin adulterar en la Iglesia.

Esto lo demanda expresamente San Pablo: Y lo que me has oído a través de muchos testigos, esto se transmite a los hombres fieles, que podrán enseñar también a otros. Esto nos da una idea de la manera en que el apóstol enseñó a los candidatos a la admisión en la Iglesia cristiana. Les expuso la doctrina de boca en boca, y acompañó esta enseñanza con una referencia continua al Antiguo Testamento, siendo los muchos pasajes de prueba sus testigos infalibles.

Así, Timoteo tenía un cierto fundamento bajo sus pies con respecto a la doctrina que había escuchado de Pablo. Podía asentir a esta doctrina con alegría y confianza, sabiendo que Dios mismo había corroborado sus verdades. Pero por eso también podía transmitir la doctrina que había recibido sin la menor vacilación: podía, a su vez, instruir a hombres fieles y dignos de confianza, preparándolos para la obra del ministerio.

Aquellos hombres que tengan un conocimiento más completo, un conocimiento perfecto de las doctrinas enseñadas por Pablo y que, además, sean fieles y dignos de confianza, pueden ser elegidos como ministros de la Iglesia. Por cierto, las palabras del apóstol implican cierta aptitud natural o adquirida para enseñar. La posesión de una cierta cantidad de conocimiento por sí sola no es suficiente en un maestro, pero es absolutamente necesario que pueda impartir la doctrina cristiana a otros en la forma de una enseñanza adecuada.

Con este fin, el mismo Espíritu Santo debe ser el instructor de todos los maestros de la Iglesia; porque su suficiencia en el oficio es de Dios, 2 Corintios 2:16 ; 2 Corintios 3:4 .

Era de esperar, por supuesto, que Timothy, en el cumplimiento de este trabajo, no siempre encontraría un camino fácil. Anticipándose a esto, el apóstol escribe: Únete a mí para soportar el sufrimiento, como buen soldado de Cristo Jesús. Es la suerte de los mensajeros de Cristo soportar varios sufrimientos por causa del Evangelio. Como el trabajo de un soldado en este mundo está relacionado con muchas dificultades y penurias, también es cierto, en una medida mucho mayor, que un soldado de Jesús se ve acosado por muchas dificultades y privaciones, ya que los enemigos con los que está obligados a luchar son hábiles, poderosos y peligrosos en un grado mucho mayor que cualquier Efesios 6:12 terrenal, Efesios 6:12 .

Además de eso, aquí se tratan asuntos inconmensurablemente más importantes, la salvación del alma y la vida eterna. Sólo mediante el sufrimiento paciente, la perseverancia alegre, el siervo de Cristo realizará su obra correctamente. Hay al menos una medida de consuelo, al mismo tiempo, en el hecho de que otros soldados del Maestro están sujetos a las mismas dificultades.

El apóstol ahora ilustra su amonestación refiriéndose a tres ejemplos, en cada uno de los cuales desea enfatizar alguna fase específica en la obra de un ministro. La primera imagen desarrolla la comparación con la vida de un soldado: ningún miembro del ejército se enreda en los negocios de la vida para complacer al que lo contrató. El apóstol habla de una persona que pertenece a un ejército, no de un soldado de servicio.

Tan pronto como un hombre se une al ejército, e incluso antes de haber visto el servicio activo, deja atrás todos los asuntos comerciales, ya no se preocupa por la comida y la ropa que le proporciona el departamento de intendencia. Se supone que el recluta debe esforzarse al máximo para servir en el ejército lo mejor que pueda, para dar lo mejor de sí mismo. Así, el servicio de un ministro cristiano exige la concentración total de todos los poderes corporales, mentales y espirituales; su único objetivo es complacer al gran Maestro en cuyo servicio trabaja.

Aquí se incluye una amonestación indirecta a las congregaciones para que cuiden a sus pastores de tal manera que no se vean obligados a preocuparse por las necesidades de la vida para ellos y su familia. Si esto se hace de la manera apropiada, los cuidados y preocupaciones de la vida diaria serán quitados de los hombros del pastor, y así tendrá más tiempo libre y más energía para dedicar a la correcta ejecución del trabajo de su oficio.

El segundo cuadro que usa el apóstol está tomado de los juegos atléticos de los griegos: Pero incluso si un hombre compite en los juegos, no es coronado a menos que cumpla con las reglas. En los juegos atléticos nacionales de los griegos, el premio tenía poco valor material, y consistía simplemente en una corona de flores; pero el honor relacionado con la obtención del premio era tal que hacía que el vencedor se convirtiera en tema de innumerables himnos en todo el mundo griego.

Pero el codiciado premio se otorgó solo con una condición, a saber, que el competidor en los juegos hubiera cumplido con todas las reglas, tanto en cuanto al entrenamiento como a la conducta durante los juegos. De la misma manera, todo siervo de la Palabra está sujeto a las reglas que el Señor ha establecido en Su Palabra. Todas las demás consideraciones, desde el punto de vista del hombre, sin importar con qué intención se presenten, deben dejarse de lado. El pastor debe dedicarse a su trabajo con alegre intensidad que busca el bienestar de las almas que se le han confiado.

El tercer cuadro del apóstol está tomado del trabajo de un labriego o de un granjero: El granjero que ha trabajado duro debe ser el primero en participar de los frutos. Todo aquel que se gana la vida con la tierra, que trabaja en el campo con el sudor de su rostro, debe tener al mismo tiempo la reconfortante seguridad de que será el primero en disfrutar de los resultados de su trabajo. Esta idea se aplica al trabajo del pastor cristiano.

Los hombres que se dedican a este trabajo no solo están obligados a trabajar incesantemente, sino que también deben recibir los frutos de su trabajo a medida que se presentan. Ya sea que su predicación sea sabor de vida para vida o sabor de muerte para muerte, deben ser fieles. No importa si su fruto consiste más en alegría o más en sufrimiento y miseria. El bendito cambio final a la gloria eterna no tendrá lugar hasta el último día.

El apóstol se da cuenta de que la aplicación de las tres parábolas no es fácil, y por eso agrega: Fíjense en lo que digo; porque el Señor te dará entendimiento en todo. Timoteo debía aplicar las lecciones de las imágenes después de la amonestación a su propio caso. Debía resolver sus problemas específicos de acuerdo con estos recordatorios del apóstol. Sin embargo, dado que este entendimiento no es una cuestión de mera habilidad mental, sino de la iluminación del Señor, el apóstol dice que esto le llegará por el don del Señor.

Si hay algún cristiano que sienta la necesidad de orar por fuerza y ​​luz, por entendimiento y conocimiento de arriba, es un servidor de la Palabra. Y en la medida en que pida la bendición de Dios, el éxito acompañará a su obra.