Apocalipsis 3:22

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

La congregación había existido en el momento en que Pablo escribió su carta a los colosenses, porque declaró que también tenía un gran conflicto para los cristianos en Laodicea, Colosenses 2:1 ; Colosenses 4:15 . Aparentemente, había una razón aún mayor para la aprensión en este momento, a juzgar por el tono general de esta carta.

La misma introducción coloca al Cristo fiel y verdadero en fuerte oposición a los cristianos inestables y vacilantes de esta ciudad frigia: Y escribe al ángel de la congregación en Laodicea: Estas cosas dice Amén, el Testigo fiel y verdadero, el Principio de la creación de Dios. . Fue una tarea triste, casi desagradable, que recayó sobre el pastor de la congregación de Laodicea, especialmente porque la culpa de las condiciones en esa ciudad recayó sobre él.

Era Amén el que hablaba, una palabra que Él mismo explica al afirmar que Él es el Testigo verdadero y fiel, que cada palabra que pronuncia es la verdad eterna, que Él no se aparta de Su posición ni cambia de opinión como un vacilante. alfeñique. Él mismo es el Principio de la creación de Dios, la Fuente activa del universo de Dios, el Creador de todas las cosas, todopoderoso y omnisciente, Juan 1:3 .

Es una sentencia de divino disgusto por la religión tibia que el Señor pronuncia: Yo conozco tus obras, que ni eres fría ni caliente; ¿Serías frío o caliente? así que, porque eres tibio, y no frío ni caliente, te voy a escupir de mi boca. El Señor omnisciente, familiarizado con todos sus corazones y mentes, conocía también todos sus hechos, su actitud hacia la fe cristiana y todas sus costumbres y hábitos.

No eran fríos, no eran incrédulos abiertos, no se ponían del lado de los enemigos de la Cruz y del Evangelio, no eran del partido de los blasfemos. Pero, lamentablemente, tampoco estaban calientes ni calientes; no poseían ese calor enérgico de la vida religiosa, de fe y amor fervientes, no tenían el celo cálido que estalla en la ira santa por la actitud impía de su época.

Incluso una enemistad franca contra la religión cristiana es más prometedora en una persona que la tibieza y la indiferencia espiritual que mostraron estas personas. Hubiera sido mejor para ellos no haber llegado nunca al conocimiento de la doctrina divina que haber llegado a este conocimiento y no estar llenos de celo espiritual, 2 Pedro 2:21 .

Su actitud llena al Señor de un repugnancia supremo, de un aborrecimiento indecible; actúa sobre Él literalmente como un emético, se ve obligado a vomitarlos de su boca. Ese es el juicio del Señor sobre todos los que no están seriamente preocupados por su cristianismo, que todavía profesan ser cristianos, generalmente por algún motivo oculto, y sin embargo no se opondrán a los caminos impíos del mundo.

Quieren mediar entre Jehová y Baal, entre Dios y el mundo, entre Cristo y Belial, entre la luz y las tinieblas, entre la fe y la incredulidad, entre la justicia y la injusticia. El Señor no puede soportar a esas personas y, a menos que cambien sus tácticas muy decididamente, Su actitud de disgusto resultará en su castigo, en su exclusión de las bendiciones del Reino.

El Señor agrega una caracterización adicional del comportamiento tibio en la Iglesia cristiana: Tú dices: Rico soy, y poseo abundancia, y de nada tengo necesidad, y no sabes que eres miserable y misericordioso y pobre y ciego y desnudo. . La autosuficiencia, la autosatisfacción, es un atributo de los cristianos tibios. Están convencidos de la perfección de su propio cristianismo y tienen cuidado de que todos los demás conozcan la buena opinión que tienen de sí mismos.

Se imaginan que son ricos en toda la verdad y el conocimiento espirituales; afirman que están llenos hasta la saciedad con la antigua doctrina del Evangelio, y que nadie puede enseñarles nada. Véase Oseas 12:9 . El discurso que se escucha de cristianos de este tipo en nuestros días a menudo concuerda palabra por palabra con lo que aquí se registra.

La gente está volviendo la nariz con disgusto por la vieja verdad del Evangelio; las doctrinas del Catecismo están por debajo de su dignidad. Pero se engañan a sí mismos. Están afligidos por la ceguera y no lo saben; necesitan simpatía y no la sienten; ricos dicen ser, pero en realidad son pobres más allá de la concepción; piensan que se les han abierto los ojos, mientras que en realidad han vuelto a la ceguera espiritual de su estado anterior a la conversión; están orgullosos de su ropaje de justicia propia, y no saben que a los ojos de Dios están desnudos y desnudos.

Por tanto, el Señor les advierte: Te aconsejo encarecidamente que me compres oro refinado por el fuego para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, no sea que aparezca la vergüenza de tu desnudez, y ungüento para ungir tus ojos. para que veas. Aquí aparece el amor ferviente del Salvador, incluso por aquellos que no se dan cuenta de sus propios defectos, Él, en quien está el Espíritu de consejo y de entendimiento, está tan preocupado por la salvación de su alma que les aconseja con seriedad y urgencia que le compren. mercancías probadas y verdaderas.

El oro que ha sido probado por fuego es la fe verdadera y sana, 1 Pedro 1:7 , la fe que resiste la prueba de las persecuciones y tribulaciones, así como la de la paz y la tranquilidad. La vestidura blanca que cubrirá la desnudez de los hombres es la de la justicia de Cristo, que se le imputa a todo aquel que cree. Y el ungüento es la iluminación del Espíritu Santo, que se necesita sobre todo para llevar a los hombres al conocimiento de su verdadera condición espiritual.

Estos maravillosos dones no los obtiene ningún hombre por su propia razón o fuerza; el precio que el hombre paga por ellos no es uno de sus propios méritos. La compra de la que habla el Señor es la que manifiesta en ese maravilloso pasaje: "Todo el que tiene sed, venid a las aguas, y el que no tiene dinero; venid, comprad y comed; sí, venid, compra vino y leche sin dinero y sin precio. "Todo es gratis, maravilloso amor y misericordia de parte de Dios.

El Señor sigue su advertencia con un poderoso llamado: En cuanto a mí, a todos los que amo, reprendo y castigo. Entonces, sé celoso y arrepiéntete. Aquí Cristo coloca su propia persona y obra en primer plano y enfatiza su amor desinteresado incluso por aquellos que han demostrado ser indignos de su amor. Es este amor el que hace que el Señor sea instantáneo en reprender e incluso en infligir castigos dolorosos, siendo Su objetivo restaurar a los tibios a la lealtad anterior.

Deben volver al hábito de un verdadero celo por Él y por Su obra; deben arrepentirse de una vez por todas de su indiferencia e inconsistencia. De esta manera el Señor deja en todo momento a la congregación sentir el calor y el entusiasmo de su amor, para que al menos algunos cristianos se enciendan a una nueva vida espiritual.

El Señor añade ahora una invitación muy general: He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguien oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y celebraré la fiesta con él y él conmigo. El tiempo de la misericordia aún está cerca, el Evangelio todavía se predica. Sin embargo, la venida del Señor está cerca. Muchos eventos, muchos acontecimientos en la Iglesia y el Estado tienen la intención de recordarnos el hecho y la proximidad de Su regreso.

Sobre nosotros recae la suprema necesidad de escuchar Su voz, de prestar atención a la Palabra de Su Evangelio y de Su voluntad de que todos los hombres lleguen al conocimiento de la verdad. Si prestamos atención a Su llamada y obedecemos Su voz, entonces Él entrará en nuestros corazones y hará Su morada con nosotros, celebrará la fiesta de Su gracia eterna con nosotros, nos alimentará con el maná celestial de Su cuerpo, y bebamos de el río de los placeres celestiales para siempre.

Él repite este pensamiento para enfatizar: Al que venza, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo conquisté y me senté con mi Padre en su trono. El que ha conquistado y vencido, todo aquel que aquí en el tiempo renunciado a todas aquellas cosas que se oponen a Cristo, en ese mundo participará en la gloria y el triunfo de Cristo, gobernará y gobernará con Él con honor, gloria y bienaventuranza divinos. , mundo sin fin.

Eso es lo que le sucedió a Cristo en su exaltación, y esa es la recompensa que espera a los fieles hasta el fin, para compartir el trono de Dios, Padre celestial, y del Cordero que fue inmolado por ellos. Disfrutarán de la comunión más íntima y bendita con Dios y con Cristo por toda la eternidad. Y de nuevo suena la llamada del Señor, invitando, suplicando: ¡El que tiene oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las congregaciones!

Resumen

El Señor dirige cartas a las congregaciones de Sardis, Filadelfia y Laodicea, recomendándolas en lo que fueron fieles, pero reprendiendo toda contaminación y toda tibieza en los términos más enérgicos.