Efesios 4:32

y sed bondadosos los unos con los otros, misericordiosos, por darse los unos a los otros, como Dios os perdonó por amor de Cristo.

El apóstol aquí nuevamente, como en el vers. 25, menciona los pecados de la lengua: Todo discurso corrupto, de tu boca, no salga; pero lo que es bueno para la edificación de la necesidad, para que dé gracia a los oyentes. Los cristianos no deben ser culpables de tales palabras, tales declaraciones, tales palabras que son inútiles, malas, podridas, pútridas, sucias. La inclinación a este pecado está presente también en el cristiano, como dice el Señor en Mateo 15:19 .

Pero los creyentes no deben permitir que esta inclinación se exprese en un lenguaje de esta naturaleza. Todo su discurso debería tener más bien el objeto de servir al prójimo para bien, para la edificación aplicada a su necesidad. Cuando nuestro prójimo tenga necesidad, debemos acudir en su ayuda con instrucción, amonestación, consuelo, para que pueda ser confirmado y progresado en la fe y en todo lo bueno.

En esto, podemos traerle un beneficio, mostrarle bondad, impartirle una bendición. Por otro lado, el apóstol advierte: Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, en quien fuisteis sellados para el día de la redención. Con gran solemnidad da el nombre completo de la tercera persona de la Deidad, porque el pecado del que está hablando es un asunto muy serio. El Espíritu Santo vive en el corazón de los creyentes como en su templo, y por eso los cristianos deben temer ofrecerle un insulto y así ahuyentarlo.

Las habladurías de todo tipo no deben considerarse a la ligera, como un soplo que el viento quita, sino que las oye el Espíritu Santo de Dios, que se siente profundamente afligido e insultado por tal comportamiento. Porque en y por el Espíritu somos sellados, asegurados de nuestra salvación, y es Su intención que alcancemos nuestro destino, la redención de nuestras almas. ¿Cómo puede ser posible, entonces, que seamos tan ingratos como para infligir algún insulto o dolor a este Espíritu de nuestra salvación?

San Pablo va ahora a la raíz del asunto cuando escribe: Toda amargura, ira, cólera, clamor y blasfemia, que se aparte de vosotros con toda malicia. Es esta condición del corazón la que saca a relucir la charla sucia y necia: amargura, resentimiento, dureza, cuando una persona siempre camina con un chip en el hombro, lista para estallar a la menor provocación; ira, el repentino estallido de furia, así como la ira, el constante y continuo sentimiento de desagrado hacia el prójimo que planea venganza; blasfemia, regaños, maldiciones.

Todas estas cosas deben ser quitadas del corazón del cristiano, junto con toda malicia, toda maldad, toda mala voluntad en general. Pablo no menciona el clímax del pecado cuyos primeros pasos describe, no habla de golpes reales; porque está escribiendo a los cristianos, quienes seguramente no olvidarán su posición como hijos de Dios hasta el punto de entregarse deliberadamente a puñetazos. Más bien, como escribe Pablo, harán una práctica el ser amables unos con otros, mostrarse benignos en todo momento; también de corazón tierno, lleno de sentimiento de compañerismo y de gran compasión; perdonándose unos a otros, no de mala gana ni de mala gana, sino con gracia y de buena gana, cada uno tratando a su prójimo como a sí mismo.

Y todo esto con el gran amor de Dios y el sacrificio inefable de Cristo ante sus ojos: así como también Dios en Cristo les ha perdonado en su gracia. La gracia y la misericordia de Dios se manifestaron en Cristo, se demostró en Cristo, quien con su muerte logró la reconciliación del mundo. Así como Dios en Cristo nos mostró un amor tan inconmensurable, también debemos mostrar amor hacia nuestro prójimo; el incomparable amor de Cristo hacia nosotros debe ser el motivo y la fuerza de nuestro amor.

El apóstol exhorta a los cristianos a mantener en paz la unidad del Espíritu, a servirse unos a otros con los dones recibidos de Dios, y así ayudar al crecimiento de la Iglesia, con especial referencia a los dones del ministerio; les advierte que se abstengan de los vicios de los gentiles; les exhorta a dejar al viejo Adán y a vestirse del nuevo hombre con todas las virtudes cristianas, todo para la promoción de la comunión cristiana.