Efesios 5:14

Por tanto, dice: Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo te alumbrará.

Los cristianos de Efeso, como los de todas las ciudades desde entonces, eran minoría en la ciudad, unos pocos en medio de muchos paganos. No solo tenían ante sí el ejemplo constante de los gentiles, sino que también estaban continuamente sujetos a tentaciones. Los pecados que el apóstol, por ejemplo, acababa de mencionar como vicios a aborrecer, los consideraban alegrías inocentes y pasatiempos que cualquiera podía permitirse durante un tiempo para sembrar su avena silvestre.

Pero el apóstol advierte a los efesios, como a los cristianos de hoy: que nadie os engañe, os seduzca, con palabras vanas, con palabras vacías y necias. Las personas que se entregan a tales conversaciones son principalmente las que han entrado en contacto con la religión cristiana, pero se han negado a ser persuadidas. Sus suaves palabras son argumentos peligrosos, y los cristianos no deben escucharlos; porque a causa de estos pecados, como dice enfáticamente el apóstol una vez más, la ira de Dios desciende sobre los hijos de la incredulidad.

Esta no es solo la ira del Juicio final, sino el decreto de castigo que golpea a los pecadores incluso en este mundo. Hijos de la desobediencia son llamados los pecadores voluntariosos, pues la desobediencia es su esfera de actividad, la practican sin cesar y así desafían los castigos temporales y la condenación eterna que les sobreviene. El apóstol alza, por así decirlo, un dedo de advertencia: ¡No se rebelen, entonces, hágase partícipes de ellos! no os dejéis caer en caminos que habéis abandonado por la gracia de Dios.

Porque estos vicios no solo están sujetos a castigo, como se describió anteriormente, sino que privan de la gracia de Dios dada en la regeneración. Si los cristianos se vuelven partícipes de sus pecados con los incrédulos, también se convertirán en compañeros de ellos en su condenación. Al estar en medio de los incrédulos, ocupados en negocios con ellos, los cristianos deben tener el doble de cuidado para no ser arrastrados a la inmoralidad prevaleciente y los métodos comerciales lucrativos.

El apóstol trae un fuerte argumento para apoyar su amonestación: Porque antes eras tinieblas, ahora, sin embargo, una luz en el Señor. La oscuridad es la condición espiritual de los inconversos, los incrédulos; su esfera era el pecado, la impiedad, la transgresión de la santa Ley de Dios. Pero ese tiempo, esa condición, pasó por completo y se fue en el caso de los Efesios. Como cristianos, ya no eran tinieblas (lo que implica más que meramente oscurecerse), pero ahora, mediante el poder de Dios, se habían iluminado hasta el punto de convertirlos en una luz en el Señor.

Al ser convertidos o regenerados, los antiguos gentiles no solo habían sido removidos de la perdición del mundo y llevados al conocimiento de Jesucristo, su Salvador, no solo habían sido llenos de la luz del Evangelio, sino que ellos mismos se habían convertido en una luz en el Señor, Romanos 2:19 ; 1 Tesalonicenses 5:4 .

Ahora no solo podían caminar dignos de la luz, sino que podían servir como luz para otros, guiar a otros por el camino de la santificación. Y Pablo enumera inmediatamente algunas de las virtudes que los cristianos deben mostrar en su esfera de actividad, en su andar como hijos de la luz. Porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad. El carácter de los creyentes como hijos de la luz no puede dejar de expresarse de esta manera, deben mostrar el fruto de la luz en sus vidas.

El apóstol menciona tres virtudes que dan la evidencia más sólida del Espíritu de luz en la vida de una persona: la bondad en todas sus formas, la solidez moral y el decoro, combinados con la beneficencia activa; rectitud, rectitud moral, que cuida que nada ni nadie reciba daño; verdad, pureza moral, sinceridad e integridad frente a la hipocresía y la falsedad. Así, la moral cristiana se describe como buena, justa y verdadera.

Y al dar expresión así a la luz que hay en ellos, al andar así como hijos de la luz, los cristianos son tan cuidadosos contra el engaño de la incredulidad y la enemistad contra Dios que su actitud siempre es: Probar lo que agrada a los demás. Señor. A todas las cosas, a todas las costumbres, a todas las formas aprobadas por la sociedad, a todo aquello con lo que entran en contacto en la vida, los cristianos aplican la norma de la santa voluntad de Dios.

Porque a menudo la diferencia entre el bien y el mal no es obvia de inmediato y, por lo tanto, el hombre espiritual es muy cuidadoso al juzgar, 1 Corintios 2:15 . El objetivo del cristiano en esta vida es descubrir lo que agrada al Señor y luego cumplir su voluntad.

Si los cristianos, además, caminan como hijos de la luz, se escucharán las palabras del apóstol: Y no participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino, por el contrario, repréndelas. La luz, obra del Espíritu, da fruto, fruto que debe reconocerse como tal en todas partes. Pero las tinieblas, el estado inconverso, la condición de incredulidad, pueden producir frutos reales tan poco como la mala hierba puede: las obras de las tinieblas son infructuosas, son destructivas, inicuas, muertas, Hebreos 6:1 ; Hebreos 9:14 ; Colosenses 1:21 .

Los cristianos, por tanto, no tendrán nada en común con ellos, los rehuirán y evitarán en todo momento. Y no satisfechos con una mera actitud de rechazo, ellos, por su parte, irán adelante para atacar al mal de manera agresiva, reprenderlos, mostrar su pecaminosidad. "La idea, por lo tanto, es que estos cristianos no tenían la libertad de tratar a la ligera tales pecados, o confabularse con ellos, o guardar silencio acerca de ellos, sino que tenían que hablar en contra de ellos y reprocharlos, con el fin de trayendo a sus vecinos paganos para que aprehendan su vileza y los abandonen ".

Esta actitud de los cristianos es tanto más exigida por el hecho: lo que se hace en secreto de ellos es, en verdad, una vergüenza incluso de hablar; sin embargo, todas las cosas, cuando son reprendidas, se manifiestan por la luz, porque todo lo que se manifiesta es luz. Los pecados secretos que practican los hijos de las tinieblas son en verdad de tal naturaleza que difícilmente pueden mencionarse sin sonrojarse; en la época en que vivió el apóstol, los vicios más antinaturales se tomaron como algo natural.

Sin embargo, su nombramiento bajo las circunstancias se convierte en un deber, como vemos en el caso del apóstol en el primer capítulo de Romanos. Así, el secreto de los vicios aquí referidos es la razón por la que requieren ser reprendidos abiertamente; y el mismo hecho de que sean tan abominables hace que sea aún más importante administrar reprimendas abiertas en lugar de pasar por alto silenciosamente, o conspirar ante su presencia. Todos los pecados y vicios de los paganos, de los incrédulos, tanto los que se cometen en público como los que se hacen en secreto, se manifiestan, se exponen, se sacan a la luz cuando son reprendidos por la luz, es decir, por los niños. de luz, por los cristianos.

La reprensión directa, en verdad, golpea solo los pecados conocidos, pero el testimonio de la verdad en la boca de los cristianos penetra también en las profundidades ocultas del corazón humano y convence a los pecadores de pecados y vicios secretos. En apoyo de este curso, Pablo se refiere a un axioma: todo lo que se manifiesta es luz. Las cosas que estaban ocultas y secretas se iluminan al colocarlas en la luz.

Y así, una persona que se vuelve consciente de su miseria, de su culpa, llega al punto en que, por la influencia de la gracia de Dios, se aparta del pecado, aprende a conocer la misericordia del Salvador y luego conduce su vida de acuerdo con la misericordia del Salvador. con la voluntad de Dios y se convierte en luz en el Señor. Desafortunadamente, esto no siempre será el resultado del testimonio del cristiano contra el pecado, ya que muchos pecadores empedernidos se niegan a prestar atención a la advertencia de la Ley; pero siempre habrá algunos que sean iluminados por el Espíritu de Dios a través de la Palabra, y este hecho debería servir como un estímulo para que los creyentes reprendan el pecado y traten de trabajar el conocimiento del pecado siempre que se presente la oportunidad.

El apóstol concluye esta sección con una referencia a un versículo muy conocido: Por eso se dice: Despierta, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y Cristo resplandecerá sobre ti. Esta cita no está tomada de las Escrituras, pero puede haber sido un versículo adaptado de la sinagoga o la liturgia cristiana de los días de Pablo, o Pablo aplicó un saludo común del Año Nuevo judío a la situación. Al llamado de Dios, el cristiano debe abrir los ojos y, a su vez, gritar a su vecino incrédulo e impío: Con tus pecados estás acostado en el sueño espiritual, la muerte y la destrucción.

Por tanto, levántate del sueño, levántate de entre los muertos; ¡arrepiéntete, conviértete! Si este llamado obra el conocimiento del pecado, entonces Cristo dará el conocimiento de la salvación. Cristo es representado aquí como una luz hermosa, brillante y destellante. El pecador, habiendo resucitado del sueño del pecado y la muerte, está rodeado e inundado de Cristo, el Sol de Salvación, y así se vuelve bienaventurado y feliz en esta iluminación. La cita de la que Pablo hace uso aquí, por lo tanto, viene de manera muy relevante para mostrar tanto la necesidad de la reprensión como los buenos efectos de tal reprensión por la gracia de Dios.