El Libro del Éxodo
Introducción
El segundo libro de Moisés, llamado Éxodo (salida, partida), ha sido reconocido como un libro distinto desde la época de la Iglesia judía. No es una continuación, sino una secuela del Libro del Génesis, un largo intervalo de tiempo transcurrido sin registro. La familia de Jacob ahora se había convertido en una gran nación, y el autor inspirado procede a mostrar cómo el Señor llevó a cabo Su promesa de llevar a los hijos de Israel de regreso a la tierra donde Abraham, Isaac y Jacob habían sido extranjeros.
Génesis 15:13 ; Génesis 35:11 ; Génesis 48:21 ; Génesis 50:25 .
El propósito principal del libro es relatar cómo la teocracia, el gobierno directo de Dios, se estableció entre el pueblo de Israel mediante la entrega solemne de la Ley en el Monte Sinaí, el acto por el cual Dios hizo y confirmó el pacto que había hecho. insinuado a los patriarcas. El libro cuenta la historia de Israel desde el momento en que Dios dispuso su salida de Egipto hasta el momento en que se dedicó el Tabernáculo cerca del monte Horeb.
Una gran parte del libro está dedicada a la legislación del Monte Sinaí, que incluía no sólo la promulgación de la Ley Moral o Natural en la forma de los Diez Mandamientos, sino también la Ley Ceremonial o Levítica, que prescribía todas las leyes. formas de culto divino que debían observar el pueblo de Dios en los siglos antes de la venida de Cristo, y la Ley Civil, que fue dada a los hijos de Israel como un pueblo separado entre las naciones de la tierra y que reguló su asuntos políticos y se establecieron normas sanitarias en todo el país.
"El Éxodo es el Libro de la Redención. El pueblo escogido está en servidumbre sin esperanza en la tierra de Egipto, sin poder para librarse a sí mismo. Pero Dios dice: 'He visto la aflicción de mi pueblo, he oído su clamor, lo sé sus dolores; he descendido para librarlos de la mano de los egipcios, y para hacerlos subir a una buena tierra, ' Éxodo 3:7 .
Es una hermosa imagen del alma redimida de la esclavitud de Egipto a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. Dios se nos revela como el Libertador y Líder de Su pueblo, un Dios cercano, morando entre ellos, preocupado por los asuntos de su vida diaria. "(Hodgkin.)
El Libro del Éxodo es especialmente rico en tipos y símbolos mesiánicos. La zarza ardiente, cap. 3, es una imagen de la encarnación de Jesucristo. El Cordero pascual, Éxodo 12, es un tipo de Cristo y Su redención, 1 Corintios 5:7 ; 1 Pedro 1:18 .
El maná, Éxodo 16, es un tipo que Jesús se aplica a sí mismo, Juan 6:48 , cuando dice: "Yo soy el pan de vida". La roca herida, Éxodo 17, se refiere a 1 Corintios 10:4 : "Bebieron de esa Roca espiritual que los siguió; y esa Roca fue.
Cristo. "El mismo Moisés, el personaje central del Éxodo, es un tipo del gran Profeta del Nuevo Testamento, Deuteronomio 18:15 . El sumo sacerdote Aarón fue un tipo de nuestro gran Sumo Sacerdote, Jesucristo, cuyo sacrificio expiatorio reconcilió al todo el mundo a Dios. El Tabernáculo en el desierto, construido según el diseño provisto por Dios mismo, era una imagen y sombra de las cosas celestiales, Hebreos 8:5 Era la señal exterior de la presencia de Dios, la tienda de Dios en medio de las tiendas de los hijos de Israel, el lugar de encuentro entre Dios y el hombre.
El contenido del libro puede resumirse brevemente: La salida de Egipto, incluida la narración de la opresión, del nacimiento y educación de Moisés, de su huida, llamado y equipamiento, de las diez plagas, de la institución de la Pascua, del paso por el Mar Rojo y la destrucción de Faraón; el viaje por el desierto hasta el monte Sinaí, incluida la parada en Mara, las codornices, el maná, el agua de la roca, la batalla con Amalec; la solemne legislación sobre el monte Sinaí, incluidos los preparativos, los Diez Mandamientos, los derechos de Israel y la celebración del pacto; la construcción y la dedicación del Tabernáculo, incluido el pecado de Aarón y el pueblo, la realización de las cubiertas y los nombramientos del Tabernáculo, la erección y la dedicación del Tabernáculo