Filemón 1:25

¡La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con tu espíritu! Amén.

No hay ninguna duda en la mente de Pablo en cuanto a la solución satisfactoria del asunto que ha expuesto con una súplica tan persuasiva: Confiando firmemente en tu obediencia, te he escrito, sabiendo que tú también harás más allá de lo que escribo. Aquí hay un indicio de la autoridad que el apóstol podría ejercer si así lo quisiera, y de la obediencia que Filemón debe sentir que debe a la voluntad de Dios en todo momento.

No había ninguna duda en la mente de Paul: estaba absolutamente seguro de que la solución del problema sería satisfactoria en todos los sentidos, que Filemón probablemente encontraría guerras en mostrar a Onésimo una bondad incluso más allá de las sugerencias que se atrevieron a hacer. Porque ese es el camino del verdadero saber que fluye de la fe: busca nuevos caminos y medios para demostrar su poder siempre.

Sabiendo que el vínculo de amistad se volvería más firme y seguro que nunca a consecuencia de este episodio, el apóstol pide a Filemón, en conclusión, que prepare, que tenga preparado, un lugar o habitación donde alojarse como huésped. Todas las indicaciones en este escrito apuntaban a su pronta liberación de su encarcelamiento, una situación que Pablo atribuyó apropiadamente al efecto de las oraciones que habían sido enviadas al trono de Dios en su favor, también por sus amigos colosenses.

Lo expresa de modo que su regreso entre ellos sería en respuesta a sus oraciones, como un acto de favor divino, que deberían contemplar con una comprensión adecuada de su deuda con el Dador de todos los buenos dones.

El apóstol incluye saludos de Epafras, a quien llama compañero de prisión en Cristo Jesús, Colosenses 1:7 . de Marcos, sin duda Juan Marcos, cuyos servicios valoró mucho en los últimos años de su vida, 2 Timoteo 4:11 , de Demas, muy probablemente el mismo que luego se descarriló y negó la fe, 2 Timoteo 4:10 .

y de Lucas, el amado médico y compañero del apóstol. Todos estos son designados como colaboradores, siendo activos con el apóstol en favor del Evangelio de Cristo. La bendición apostólica aparentemente está dirigida a toda la congregación. no solo a Filemón y su familia. La gracia, el favor inmerecido y el amor de Cristo. como encontró expresión en el consejo eterno del amor y en toda la obra de la redención, es la bendición más alta y preciosa de los creyentes, asegurándoles, como lo hace, la herencia de arriba, para la cual están siendo guardados por el poder. de Dios. Esto es ciertamente la verdad.

Esclavitud

Como ha señalado un destacado escritor (Brace, Gesta Christ i ) , cabe pocas dudas de que la difusión del cristianismo fue la causa del creciente sentimiento entre las naciones contra la esclavitud. Es cierto que la posición de los esclavos entre los judíos no estuvo acompañada de degradaciones tan vergonzosas como entre los paganos, donde la esclavitud era un chancro y la suerte del esclavo promedio era peor que la de una bestia de carga.

A medida que aumentó la influencia del cristianismo, el dominio de la esclavitud se debilitó gradualmente y, donde todavía se mantenía, las crueldades inhumanas que se practicaban anteriormente fueron abandonadas gradualmente. La esclavitud en el Imperio de Oriente fue abolida a fines del siglo XIV, en Grecia en 1437. La servidumbre que surgió del desorden universal y el caos de la sociedad en el Imperio latino fue vista con desaprobación desde el principio por los hombres que se dieron cuenta de dónde estaba. tendido.

En los tiempos modernos, los estados ilustrados han abolido tanto la servidumbre como la esclavitud, siendo esta última abolida en Inglaterra en 1833, 1846 en Suecia, 1849 en Dinamarca, 1348 en Francia, 1855 en Portugal, 1863 en los Estados Unidos, 1871 en Brasil.

Aunque la pregunta, por lo tanto, ha dejado de ser candente, es bueno recordar, en vista de los numerosos pasajes de la Biblia que tratan de la esclavitud, que la institución de la esclavitud no es intrínseca y fundamentalmente incorrecta desde el punto de vista bíblico. . Si bien un cristiano puede tener la opinión de que es mucho mejor, desde un punto de vista social y económico, que la esclavitud no debe ser tolerada en un estado o país, aún mantendrá que, de acuerdo con la clara expresión de la voluntad de Dios en Su Palabra, incluso los cristianos podían poseer esclavos o autorizar su tenencia.

Contra los ladrones de hombres, contra los traficantes de esclavos, tenemos un pasaje claro de las Escrituras, 1 Timoteo 1:10 , pero no hay ninguna palabra del Señor que prohíba la esclavitud en sí. Lo que escribe el apóstol Efesios 6:5 ; Colosenses 3:22 ; 1 Timoteo 6:1 ; Tito 2:9 .

y en la carta a Filemón. concuerda con lo que el Señor había dicho en el Antiguo Testamento, Levítico 25:44 ; Génesis 30:43 ; Job 1:3 y sigs.

Es cierto, por supuesto, que Dios infligió esclavitud a los hombres como castigo por sus pecados, Deuteronomio 25:15 ; Jeremias 5:19 ; Jeremias 17:4 , que hizo a naciones enteras siervos abyectos y despreciados de otros, pero es igualmente cierto que el trato vil de los esclavos no es un concomitante necesario del estado, y no se pensaría en él si todos los amos tuvieran en absoluto veces temió a Dios y escuchó lo que el Señor dice Efesios 6:9 y Colosenses 4:1 : “Amos, dad a vuestros siervos lo justo y equitativo, sabiendo que vosotros también tenéis Maestro en los cielos.

"Que los esclavos eran una propiedad sin derechos y podían ser tratados y desechados por sus amos como eligieran estos últimos, es una idea que en ninguna parte encuentra confirmación en las Escrituras. Lo que el apóstol enseñó en todos los pasajes en los que trató de la institución de la esclavitud fue esto, que los esclavos no son solo seres humanos como sus amos, que tienen el mismo Señor y Creador en el cielo arriba, sino que también están incluidos en una medida igual en la salvación que fue ganada por Cristo, que la misericordiosa voluntad de Dios también les interesa, porque desea que se salven mediante el conocimiento de la verdad.

Por tanto, debe considerarse que los esclavos poseen la plena dignidad de los hombres, hecho que, junto con la certeza de su salvación, les otorga plena igualdad ante Dios con sus amos. Si estas verdades de las Escrituras hubieran recibido siempre el reconocimiento que merecen, no habría capítulo sobre las crueldades inhumanas de muchos esclavistas en la historia de la mayoría de los países civilizados. Estos son los hechos que conviene recordar sobre la esclavitud.