Filipenses 1:11

llenos de los frutos de justicia, que son por Jesucristo, para gloria y alabanza de Dios.

Para un pasaje paralelo, vea Romanos 1:9 . El apóstol confirma aquí su declaración de que tiene a los cristianos de Filipos en su corazón, que está unido a ellos por los lazos del más fuerte afecto: Mi testimonio, en verdad, es Dios, de cómo los deseo a todos ustedes en la misericordia de Cristo Jesús. . Habla con gran solemnidad y énfasis, pidiendo a Dios mismo que sea testigo de la verdad de su declaración.

Su objetivo es que sus lectores ganen una confianza plena e inquebrantable en él. Él tiene un deseo y un anhelo urgente y ferviente por ellos; desea fervientemente estar con ellos una vez más. No se trata simplemente de una expresión de profundo apego, de una ternura nostálgica, de un afecto natural que conmovió todo su ser, sino que es un sentimiento que brota de las misericordias, del corazón de Cristo Jesús. La palabra que usa Pablo es el término para el supuesto asiento de la misericordia y la compasión amorosa.

El amor de Cristo se había derramado en su corazón, vivía en él, lo movía. Tan ferviente y verdaderamente como Cristo ama a los suyos, el apóstol trató de amar a todos los cristianos y especialmente a los de Filipos.

Su gratitud y amorosa simpatía insta ahora al apóstol a expresar el sentimiento de su corazón en una ferviente oración por los filipenses: Y esto ruego, que vuestro amor abunde cada vez más en entendimiento y en toda inteligencia. Eran creyentes, habían dado amplia prueba de la sólida condición de su fe en las buenas obras, pero aún no se había obtenido la perfección que es la esperanza de todos los cristianos.

Por lo tanto, Pablo agrega intercesión a la oración, suplicando que a través del poder de la gracia de Dios su amor hacia Cristo y los hermanos crezca, se ensanche y se agregue. Como amados del Señor, deben mostrar el crecimiento que es el único consistente con su profesión cristiana; porque el amor es el primer fruto inmediato de la fe. Los creyentes deben perseverar en el amor; a medida que su fe crece, su amor debería crecer.

Quedarse quieto en la fe y el amor es una imposibilidad para un cristiano. La principal consideración que controla este crecimiento es la comprensión, porque el amor crece con la comprensión de la verdad salvadora, de la Palabra de nuestra redención. A medida que crece la comprensión y el conocimiento de Dios y su amable consejo de amor hacia la salvación, el amor debe seguir el ritmo de este crecimiento; de hecho, debe ser el corolario de esta comprensión.

Al mismo tiempo, esto no es una mera comprensión de la razón y la mente, sino de la inteligencia total y plena, del discernimiento desarrollado que se muestra en el sentido común sano y el juicio correcto en asuntos espirituales. Es una habilidad espiritual para discernir lo bueno y lo verdadero, lo que estará ante el criterio y la norma de la Palabra de Dios. Es la sensibilidad moral la que permite a los cristianos aplicar el tacto adecuado a todas las situaciones y relaciones del mundo.

El resultado de tal entendimiento y sentido se muestra en todo momento: para que pruebes las cosas que difieren, para que seas puro e inculpable para el día de Cristo, lleno del fruto de justicia que es por Jesucristo, para gloria y gloria. alabanza de Dios. Los cristianos deben adquirir cada vez más práctica en distinguir lo que debe ser juzgado o discriminado, para que aprendan a elegir, casi instintivamente, entre el bien y el mal, entre lo verdadero y lo falso, entre lo que agrada y lo que desagrada a Dios, entre lo que es para ser recomendado a los cristianos y lo que debe evitarse, entre lo que sirve al reino de Dios y lo que es contrario a sus intereses.

Este juicio de los cristianos debe fundamentarse y debe crecer: esa es la oración del apóstol, en la que todos los cristianos se unirán a él. El don de probar los espíritus, de distinguir entre lo verdadero y lo falso, es una bendición muy importante; conocer en cada caso individual lo que está bien y lo que está mal, y cumplir la voluntad de Dios en este conocimiento, que es un don maravilloso de la gracia de Dios. Sólo de esta manera se realizará el propósito de Dios, a saber, que los cristianos serán hallados puros y sin ofensa para el día de Jesucristo.

La vida del cristiano debe estar tan completamente por encima de todo reproche y sospecha que pueda dejar que la luz de la publicidad total caiga sobre él, como alguien que es probado por un rayo de sol, y no tener miedo de enfrentarse a sus críticos. Las cosas de las tinieblas no pueden permanecer ante los ojos de la Palabra, que lo revela todo. Solo los puros estarán ante los ojos de Dios. Y sin ofensa, sin culpa, los cristianos deben ser; no deben tropezar y caer, y no deben hacer que otros tropiecen y caigan.

Siempre están conscientes de la venida del día de Jesucristo, cuando todo será revelado ante los ojos del Juez que todo lo ve. El apóstol no hace referencia a las debilidades y debilidades de todos los días, pero insiste en que los cristianos deben evitar todos los pecados mortales abiertos de la carne. Especialmente los crímenes que harán infame a un cristiano también a los ojos del mundo no deben encontrarse en una comunidad cristiana. Por lo tanto, el cristiano observará con oración cada uno de sus movimientos y sopesará cuidadosamente todo lo que se le llame la atención, para encontrar cuál es el camino correcto a seguir en cada caso individual.

También se deduce entonces que los cristianos siempre estarán llenos del fruto de la justicia. El amor, creciendo en la forma indicada por el apóstol, sabrá en cada caso qué hacer y qué dejar sin hacer, y este conocimiento resulta en fruto de buenas obras. La fe y el amor se manifiestan en buenas obras. Toda la vida de los creyentes debe estar llena de buenas obras. Y, sin embargo, todas las obras pueden incluirse bajo un solo título: fruto de la fe.

Es fruto de justicia, fruto que consiste en justicia, justicia de vida, que un cristiano actúe y viva con justicia para con Dios y su prójimo. Tal fruto resultará solo en y a través de Jesucristo. En realidad, es el poder, la fuerza de Jesús en los creyentes lo que obra y produce las buenas obras. Y principalmente por esta razón, tal producir resulta en honor y alabanza de Dios. Incluso en esta vida, los cristianos aumentan la gloria y la alabanza de Dios con su vida de acuerdo con su voluntad.