Filipenses 2:8

y habiéndose encontrado a la moda como hombre, se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte, la muerte de cruz.

Su exhortación a la mansedumbre y la humildad apoya el apóstol de la manera más enfática: De esta manera pensad en vosotros que también fue en Cristo Jesús. Los cristianos deben tener esta mente, esta opinión, con respecto a sí mismos, deben dejar que esta forma de pensar gobierne su visión de la vida. Mientras estaban dispuestos a hacer grandes sacrificios por la causa de Cristo. Dejemos que muestren la misma calidad en las preocupaciones comunes de los negocios y las relaciones sociales diarias.

Jesús, en Su obra, en Su oficio como Salvador del mundo, debe estar continuamente ante sus ojos. La mente de Cristo debe vivir en los cristianos. Este es el argumento con el que el apóstol afianza toda su argumentación y amonestación. Los cristianos podrán seguir toda la exhortación de Pablo si siempre tienen el ejemplo de Cristo en sus mentes.

Ahora Pablo dibuja su imagen de Cristo: quien, estando en la forma de Dios, pensó que no era un robo ser igual a Dios (no consideró un premio estar en igualdad con Dios). Jesús es representado aquí como el Hijo de Dios encarnado, en su calidad de Salvador del mundo, como hombre entre los hombres, que es el único que puede ser un ejemplo para los hombres. Este hombre, Jesucristo, se encontró en la forma de Dios, Marco 16:12 ; Filipenses 3:21 ; Romanos 8:29 ; Filipenses 3:10 ; Romanos 12:2 ; 2 Corintios 3:18 ; Mateo 17:12 .

Su forma, Su apariencia externa, que, por supuesto, incluía Su naturaleza, era la de Dios. Solo uno que tiene la naturaleza de Dios, quien en Su esencia es Dios, también tendrá forma divina. Esta forma de Dios incluye toda forma de manifestación de Su divinidad, todo aquello en lo que se muestra la divinidad, Juan 1:14 . Es la gloria y majestad divinas que incluye todos los atributos y cualidades divinos, especialmente Su omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia.

Son parte de la esencia de Dios, son la majestad divina, la suma total de la gloria de Dios. Así, el Hijo eterno de Dios, en Su encarnación, se encontró a Sí mismo en la forma de Dios, investido con toda Su gloria y majestad. No solo estaba revestido de forma y gloria divinas, sino que poseía esta gloria y majestad como si fueran suyas. No solo estaba al mismo nivel que Dios, era idéntico a Dios. Pero no lo consideró un premio estar en igualdad con Dios.

Para salvar a los pecadores, Cristo consideró a la ligera el maravilloso premio de su divinidad, con todas sus manifestaciones. Él no hizo uso de Su gloria y majestad como premio o botín para ser retenido por Él a toda costa, incluso después de Su encarnación; No mostró la majestad y la gloria que eran Suyas, como un vencedor exhibiría su botín. No hizo uso de las posesiones que su naturaleza humana había adquirido de acuerdo con extravagantes fantasías; No hizo una tienda de Su divinidad, simplemente para ganarse el favor y hacer impresiones.

Esta resolución de Cristo encontró su expresión en su vida: pero se despojó a sí mismo, asumiendo la forma de un siervo, siendo hecho a semejanza de los hombres, y en el hábito hallado como un hombre; Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, sí, la muerte de cruz. Aquí se pone de manifiesto la plenitud de la abnegación de Cristo. Se vació a Sí mismo, derramó Su contenido, aunque no Su sustancia. Él voluntariamente renunció a algo, renunció a Su derecho, renunció a su uso por el momento.

No es que Jesús, durante su ministerio terrenal, tuviera dones meramente proféticos, como los que Dios dio a los profetas de la antigüedad. Por su propio poder omnipotente, Jesús realizó los grandes milagros que están registrados de él. De hecho, es cierto que Él y el Padre son uno, y que Él recibió las obras del Padre, pero también es cierto que Él las realizó en Su propio poder. Pero Él se despojó voluntariamente del uso continuo e ilimitado de Su majestad divina.

No renunció a la naturaleza divina, sino solo a su uso ilimitado. A menudo pudo haberse ayudado a sí mismo, pero eligió no hacer uso de su gloria, porque quería ser el Salvador del mundo. Deliberadamente asumió la forma de un siervo, esa fue la forma en que se despojó de sí mismo. No es que Su encarnación fuera una degradación, una humillación, sino el hecho de que Él llegó a ser un hombre pobre, humilde y humilde, que tomó sobre Sí mismo la semejanza de nuestra carne pecaminosa y cargó con la miseria de la humanidad caída en Su cuerpo.

Parecía completamente como otras personas de su época y de su época. También soportó las debilidades peculiares de la carne, hambre, sed, desmayo, etc. Estos son atributos del hombre en su presente condición pecaminosa, debilidades que son el resultado del pecado. Y el hecho de que se sometiera a estos afectos naturales del hombre muestra que se despojó de su gloria divina, renunció a su uso pleno y continuo.

Por tanto, hay una doble naturaleza en Cristo, la de Dios y la del verdadero ser humano. Podría haber descendido a la tierra como un hombre glorificado y sin pecado, como Adán antes de la Caída. Y no sólo hay en Cristo una doble naturaleza, divina y humana, sino también una doble forma de ser, la forma de Dios y la de un siervo, de un ser humano pobre y humilde. Estos no eran estados sucesivos, pero estaban presentes al mismo tiempo en la persona de Cristo. Esa fue la condición de Cristo, un ejemplo para todos los cristianos.

La humillación de Cristo procedió gradualmente; cuanto más vivía, más completamente se despojaba de sí mismo, más completamente se vestía con la forma de un siervo. Se hizo obediente hasta la muerte, incluso la muerte de cruz. El mayor y más grave mal que hereda la carne pecaminosa es el de la muerte, ya que la muerte representa la culminación de todos los males causados ​​por el pecado. La muerte de Cristo fue de una naturaleza especialmente maldita, la de la cruz.

A este respecto, su humillación fue más allá de la experiencia habitual de los seres humanos cargados de pecado. Murió una muerte cruel, no la de un ciudadano romano, sino la de un criminal vil, de un esclavo. Esto representa el último y más abyecto grado de degradación. Pero estaba dispuesto a pasar por todo; Dejó de lado, por el momento, la gloria que era Suya, para ser en toda su extensión, en el sentido completo del término, el Salvador del mundo.

Murió como alguien que entregó su vida por su propia voluntad. Aquí se enfatiza el hecho de que Su muerte fue un sacrificio voluntario, y por esa razón fue tan valioso. Nota: Así como Cristo se mostró a sí mismo como un brillante ejemplo de humildad, los cristianos deben aprender de él. También deben, por amor a Cristo y sus hermanos, renunciar a sus derechos, no insistir demasiado en sus derechos, su honor y sus intereses.

Deben aprender a sufrir también el mal, el mal que se comete contra ellos, de buena gana y con alegría. Así mostrarán el espíritu de Cristo entre sí y entre sí, así conservarán el amor y la armonía cristianos, así vivirán como conviene al Evangelio de Jesucristo.