Gálatas 3:29

Y si sois de Cristo, entonces sois descendencia de Abraham y herederos según la promesa.

El apóstol completa aquí su discusión en cuanto al propósito de la Ley presentando a los Gálatas un ejemplo con el que estaban familiarizados: Pero antes de que viniera la fe, estábamos bajo la custodia de la Ley, encerrados a la fe que iba a ser revelada en el futuro. Antes de la era del Evangelio, antes de que comenzara la predicación de la fe en la redención de Cristo en el sentido correcto del término, los judíos estaban sujetos a restricciones, confinados, detenidos bajo la ley.

Los creyentes del Antiguo Testamento estaban bajo la tutela de la Ley, que regulaba sus vidas hasta el último detalle. Fue una esclavitud irritante que se ejerció así, privándolos de toda libertad y elección de acción. Pero el propósito de Dios al imponer esta restricción temporal fue bondadoso y misericordioso, porque fue para servir en los intereses del tiempo futuro del Nuevo Testamento, cuando Cristo vendría a librarlos de la esclavitud de la Ley.

Esta relación y objetivo ilustra el apóstol: Para que la Ley haya sido nuestro pedagogo para Cristo, para que por la fe seamos justificados. Entre los griegos el pedagogo era un esclavo fiel al que se le había confiado el cuidado del niño desde la infancia hasta el inicio de su madurez, cuyos deberes específicos consistían en mantener al niño a su cargo de los males físicos y morales y en acompañarlo a la escuela y a lugares de diversión.

El pedagogo tenía, pues, el derecho, en cierta medida, de dar órdenes y prohibiciones, amenazar con castigo y limitar la libertad del niño, pero siempre con el fin de que el alumno pudiera ser entrenado para la madurez y para la asunción de la superioridad. deberes que le correspondían como ciudadano del Estado. Los creyentes del Antiguo Testamento, según esta comparación, espiritualmente aún no eran mayores de edad; Dios les había dado la Ley con todas sus exigencias y mandatos como pedagogo, con el propósito de conducirlos a la salvación en Cristo, con quien terminaría la era de la Ley.

No como si la Ley pudiera hacer que los israelitas creyentes fueran mejores moralmente y así hacerlos dignos del amor de Cristo. Su objetivo era simplemente hacer que la gente tomara conciencia de su incapacidad para cumplir la Ley, y así hacerla ansiosa por la misericordia gratuita que se reveló en Cristo. De esta manera se mantuvo despierto el anhelo de los creyentes del Antiguo Testamento: ¡He esperado tu salvación, oh Señor! Génesis 49:18 .

Nota: El hecho de que la Ley sea un pedagogo es cierto incluso ahora, en la medida en que obra el conocimiento del pecado en el corazón del hombre, mostrándole su total insuficiencia e incapacidad incluso con sus mejores esfuerzos. Porque cuando tanto se ha logrado en el corazón del hombre por la predicación de la ley, entonces el evangelio lleno de gracia trae fe en la justicia de Jesucristo y asegura al creyente su salvación.

Pero la obra de la Ley es solo preparatoria: pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos bajo el pedagogo. Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús; porque todos los que están bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo. Ahora que la era del Evangelio está sobre nosotros, ahora que ha llegado la época del Nuevo Testamento, ahora que se está proclamando la fe en Jesucristo, ya no estamos bajo la jurisdicción de ningún pedagogo.

Ahora somos espiritualmente mayores de edad, hemos llegado a la edad adulta, somos hijos adultos de Dios; ya no se requieren los servicios de un supervisor especial. Por la fe en Cristo Jesús, que fue encendida en nosotros por la predicación del Evangelio, hemos entrado en esa maravillosa relación con Dios el Padre. El apóstol aquí expande el pensamiento para incluir también a los cristianos gentiles: todos ustedes son hijos de Dios por la fe en Jesús, no por ninguna obra de la ley.

Y con este pensamiento conecta otro, a saber, que nos hemos convertido en hijos de Dios por la fe, a través del Sacramento del Bautismo. Nuestro bautismo fue hecho en Cristo, para Cristo; de ese modo hemos entrado en la relación más íntima con Cristo, nos hemos puesto a Cristo con Su manto de perfecta justicia. En Cristo y con Cristo estamos revestidos de Su inocencia, justicia, sabiduría, poder, salvación, espíritu y vida.

"Es una vestimenta espiritual ... y se hace de esta manera, que el alma acepta a Cristo y toda Su justicia como su propia posesión, es desafiante, confiando en ello como si se hubiera hecho y ganado por sí mismo ... Tal aceptación es una vestimenta espiritual: esa es la manera y la naturaleza de la fe ".

A este respecto, además, todos los creyentes son iguales ante Dios: no hay judío o griego, no hay esclavo o libre, no hay hombre o mujer; porque todos ustedes son uno en Cristo Jesús. Debido a que en el bautismo los creyentes se han revestido de Cristo, se han revestido con el manto de su justicia, por lo tanto, se abrogan todas las distinciones de nacionalidad. Para el Señor, no importa si una persona era originalmente judía y cargada con el yugo de la ley, o griega, un gentil que vivía en la licencia del paganismo: al vestirse de Cristo en el bautismo, todos se convierten en sus queridos hijos.

También se eliminan todas las distinciones de rango y posición social, al igual que todas las diferencias de sexo. En la Iglesia cristiana, un hombre no tiene un rango más alto porque es un hombre libre, o un rango más bajo porque es un esclavo; ni uno está más alto, si es un hombre, y más bajo, si es una mujer. Todos son igualmente hijos de Dios por medio de Cristo. De hecho, las distinciones sociales no están abrogadas en el mundo, así como todas las demás diferencias continuarán existiendo, 1 Corintios 7:17 .

Pero dentro de la Iglesia, ante Dios, todos somos iguales, pobres pecadores necesitados de salvación, hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús y, por tanto, todos uno en Él. Cristo la Cabeza, y todos los creyentes el cuerpo; en él está el poder y la vida, de él todos sus miembros obtienen vida y fuerza.

Y así concluye el apóstol: Pero si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, herederos según la promesa. Por la fe, los creyentes son uno con Cristo, uno en Cristo. Y puesto que Cristo es la verdadera Simiente de Abraham, los creyentes, habiéndose revestido de Cristo, habiendo entrado en la comunión más íntima con Su persona, se relacionan con Abraham como Cristo está relacionado con el patriarca por la promesa de Dios: son los hijos de Abraham. simiente verdadera, sus descendientes espirituales.

Y aquí tampoco hay diferencia entre Israel según la carne y según el espíritu: de hecho, sean judíos o gentiles, los verdaderos hijos de Abraham son aquellos que han aceptado la promesa de Dios que le fue dada por la fe. Y así también son herederos, no por naturaleza, no por mérito, sino según la promesa. Los creyentes reciben la herencia, la justicia ante Dios, la vida y la salvación por razón del mensaje del Evangelio proclamado a Abraham y son hijos y herederos de la promesa. No por las obras de la Ley, sino por la fe, estos maravillosos dones se vuelven suyos. Así, Pablo ha refutado los errores de los maestros judaizantes de todos los tiempos con argumentos poderosos e irrefutables.

Resumen

Pablo muestra que la salvación no es por obras, sino por fe, por la experiencia de los Gálatas, por el ejemplo de Abraham y por la naturaleza de la Ley; muestra que el propósito de la Ley está subordinado al servicio en la capacidad de un pedagogo a Cristo, a fin de que finalmente se realice la libertad de los creyentes como hijos de Dios.