Gálatas 4:27

Porque escrito está: Alégrate, estéril que no engendras; promete y clama, tú que no estás de parto; porque la desolada tiene muchos más hijos que la que tiene marido.

Pablo aquí, por inspiración de Dios, da una explicación figurativa o alegórica de la historia de Agar y Sara. Además de la verdad histórica de la historia de Ismael e Isaac, encuentra aquí una verdad espiritual que tipifica la relación permanente entre los que están bajo la Ley y los que están bajo la promesa. Porque estas dos mujeres, dice, son dos pactos; representan las dos religiones, la de la Ley y la del Evangelio.

Esta distinción es válida para todos los tiempos. Porque aunque hay muchas razas y naciones en el mundo, todavía pueden dividirse en dos partes, a saber, las que intentan ser justificadas ante Dios por sus propias obras y méritos, y las que ponen su confianza en los méritos y la justicia. de Jesucristo solo. La primera clase está representada por la esclava Agar, el pacto que se origina en el monte Sinaí, es decir, en el monte Sinaí, y engendra hijos en esclavitud; porque todo el que todavía espera ganar la salvación por las obras de la Ley es un linaje espiritual de Agar, la esclava, y en virtud de ese hecho está en servidumbre.

El apóstol continúa su explicación: Porque el monte Sinaí está en Arabia, la montaña en la que se dio la Ley está en el mismo país que se convirtió en el hogar de los descendientes de Agar, los que eran hijos de la servidumbre. Y hay una semejanza adicional en el hecho de que Agar, como esclava y madre de una raza en servidumbre, correspondía, estaba en la misma categoría con la ciudad de Jerusalén que estaba cuando Pablo escribió.

Jerusalén era la capital de la raza judía, si no de la nación judía; allí habitaban los líderes del pueblo que continuaban enseñando la necesidad de guardar la Ley para obtener la salvación. Así como Agar estaba en estado de servidumbre, así Jerusalén, la raza judía, todos los que creyeron en el camino de las obras y los méritos, están en el estado de esclavitud, de esclavitud espiritual, sin saber nada de la libertad de los hijos de Dios.

Qué contraste tan maravilloso, entonces: Pero la Jerusalén que está arriba es libre, ella es nuestra madre. El apóstol aquí habla de la Jerusalén espiritual, o Sión, de la Iglesia de Jesucristo, es decir, el número total de todos los creyentes que están esparcidos por la tierra, que tienen el mismo Evangelio, la misma fe en Cristo, el mismo Santo. Espíritu y los mismos sacramentos, como escribe Lutero. Esta Iglesia es la verdadera madre de todos los creyentes; en ella han sido regenerados a nueva vida, por ella se alimentan diariamente; porque Dios le ha dado a su Iglesia en la tierra los medios de la gracia, para que los usen todos los creyentes y se los administre día tras día.

En apoyo de esta explicación aparentemente atrevida, el apóstol cita Isaías 54:1 : Alégrate, estéril que no engendras; promete y grita, tú que no estás de parto; porque muchos más son los hijos de la desolada que de la que tiene marido. Esta es una promesa profética dada a la Iglesia del Nuevo Pacto, que se cumplirá en el tiempo del Mesías.

El contraste que resalta el profeta es el que existe entre la iglesia de la Ley, que era fértil y tenía muchos hijos, es decir, que tenía la opinión de que ella sola era la verdadera esposa del Señor, que solo sus hijos eran el pueblo peculiar de Dios. y la Iglesia del Evangelio, de la promesa evangélica, que, como verdadera esposa de Cristo, ha dado a luz a un gran número de descendientes de todo pueblo, nación y lengua; es decir, la comunión de creyentes y santos. Es una profecía que permanecerá en el poder hasta el fin de los tiempos; durante tanto tiempo se predicará el Evangelio, por el poder del cual las personas nacen de manera espiritual.