Gálatas 5:10

Tengo confianza en ustedes por medio del Señor que no tendrán otra intención; pero el que os turba, quienquiera que sea, llevará su juicio.

En un hermoso resumen de algunos de los puntos principales de la doctrina cristiana, el apóstol aquí, en primer lugar, recuerda a los gálatas los beneficios espirituales que poseen en virtud de su fe cristiana. En lugar de poner nuestra confianza en la justicia de la Ley y esperar obtener la salvación mediante la observación de los ritos y ceremonias judíos, nosotros los creyentes, por medio del Espíritu Santo, por medio de la fe, esperamos la esperanza de la justicia.

La fe en Jesucristo es obra del Espíritu Santo, por quien también es alimentada y mantenida, quien da la prenda de su cumplimiento, 2 Corintios 1:22 ; Efesios 1:14 ; Romanos 3:11 .

Por esta fe no solo poseemos la justicia de Jesucristo aquí en el tiempo, sino que también tenemos la esperanza segura de ser justificados en el gran Día del Juicio. Todos aquellos que permanecen en la fe por el poder del Espíritu están seguros de que Dios los aceptará con gracia en el juicio final.

Las obras de la ley, las ceremonias del rito judío están, por tanto, totalmente excluidas, así como cualquier mérito en el hombre: porque en Cristo Jesús ni la circuncisión tiene potestad ni la incircuncisión, sino la fe activa por el amor. En el ámbito en el que Cristo está activo, en el que gobierna con su gracia y misericordia, no se puede considerar que toda actividad humana tenga mérito alguno. La aceptación de Dios de un pecador no está influenciada por el hecho de que haya recibido la circuncisión, ese rito no tiene nada que ver con su justificación; tampoco podía uno enorgullecerse del hecho de que no había recibido el rito judío, un cristiano gentil que presumía jactarse contra sus vecinos judíos estaba cometiendo un error muy tonto.

Porque es fe, y sólo fe, fe que acepta la justicia de Jesucristo, fe que, por tanto, es operativa y activa en obras de amor, que vale la esperanza cristiana. Por la fe, los creyentes obtienen la salvación ganada para todos los hombres por la obra expiatoria de Cristo; y esta misma fe muestra su vida en las múltiples obras de amor que son tan alabadas en las Escrituras. Como escribe Lutero: "El que oye la Palabra de Cristo con toda sinceridad y se adhiere a ella con fe, pronto también será revestido del espíritu de amor".

Y de nuevo: “Oh, pero la fe es algo vivo, ocupado, activo, poderoso, por lo que es imposible que no siempre esté haciendo algo bueno. No pregunta si se deben hacer buenas obras, pero antes de que uno pregunte, las ha hecho y siempre está activo en hacerlas ".

Después de haber mostrado las gloriosas bendiciones que están en posesión de los creyentes, el apóstol describe a continuación la reincidencia de los gálatas: Estabas corriendo espléndidamente. Acababan de llegar a esa etapa de su vida espiritual y sus manifestaciones en la que Pablo podía sentir cierta satisfacción por la excelente demostración que habían hecho; parecían estar en el camino de la perfección cristiana, como concluyó por el entusiasmo con que prosiguieron su camino en la santidad.

Por tanto, le preocupa tanto: ¿Quién obstaculizó tu camino para no ser obediente a la verdad? Así como un corredor se desvía del camino o se le impide continuar en la carrera por algún obstáculo imprevisto, así los gálatas de repente se vieron obstaculizados en su curso de fe y santificación. Ya no estaban prestando atención a la verdad del Evangelio predicado por Pablo; estaban abandonando el camino de la justicia por la fe.

Pablo responde a su pregunta él mismo: Ese tipo de persuasión no proviene de Aquel que te llamó. Fue Dios quien los llamó en primer lugar, a través de la predicación evangélica de Pablo, a la que habían prestado mucha atención en ese momento. Pero la persuasión actual tenía una fuente diferente; esta disposición a escuchar a los falsos maestros tuvo su origen en un lugar muy diferente, lo que indica la manera discreta de hablar de Pablo aquí: fue obra del diablo, el archienemigo del Evangelio.

Por tanto, el apóstol advierte a sus lectores: Un poco de levadura fermenta toda la masa. Ver 1 Corintios 5:6 . Así como la más mínima levadura, o levadura, cuando se introduce en una masa de masa, pronto penetrará toda la masa y hará que participe de su propia naturaleza, así cualquier doctrina falsa influirá rápidamente en todas las demás doctrinas de la Iglesia Cristiana. y obra la corrupción moral y espiritual.

Las sugerencias de los maestros judaizantes pueden parecer bastante inofensivas para los gálatas, pero el principio subyacente a su enseñanza fue de una naturaleza que subvertir las doctrinas fundamentales del cristianismo. Esto es válido para todos los tiempos; porque, como dice Lutero, una palabra de Dios es todo, y todas las palabras de Dios son una; todos los artículos de la fe cristiana son uno, y uno los incluye a todos; por lo tanto, si renunciamos a uno, todos los demás desaparecerán individualmente, porque todos están conectados y pertenecen juntos.

Si una persona abandona la inspiración de la Biblia, pronto no tendrá un pasaje sobre el cual pararse; si un ministro enseña mal en la doctrina de la conversión, abre la puerta a todo tipo de doctrinas legalistas y paganas. Resistir la cuña de entrada de la falsa doctrina, por lo tanto, es un asunto de primordial importancia para todo cristiano.

Aunque los falsos maestros se sentían seguros de haber quebrantado la lealtad de los gálatas, Pablo, sin embargo, no había perdido toda esperanza con respecto a ellos: yo, por mi parte, estoy persuadido con respecto a ustedes en el Señor de que no lo harán. estar de otra manera en cualquier cosa. Pablo estaba luchando por las almas de los gálatas, y confiaba en el Señor que los designios de los falsos maestros no se consumarían.

Estaba seguro de que los cristianos a quienes había llevado el Evangelio en medio de tantas dificultades no alterarían la convicción de sus corazones, no cederían realmente a la falsa doctrina. La verdadera culpa estaba en el otro lado, la culpa de la situación actual se atribuiría a los infractores, a los perturbadores de la paz espiritual en Galacia, cada uno de los cuales, sin importar su posición, estaría obligado a cargar con su condena. La sentencia de Dios mediante la cual expresa su desaprobación y juicio sobre tales ofensores sería una carga irritante.