Gálatas 6:15

Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura.

El apóstol aquí llama la atención sobre una evidencia especial de su amor por los cristianos gálatas: ¡Mira con qué grandes letras te escribo de mi propia mano! Como regla, Pablo dictaba sus cartas, poniendo solo la conclusión o su saludo personal con su propia mano, como prueba de la autenticidad de la epístola, 1 Corintios 16:21 ; Colosenses 4:18 ; 2 Tesalonicenses 3:17 . En este caso, sin embargo, el apóstol parece haber escrito toda la carta personalmente y con caracteres grandes, lo que parece haber sido una señal de favor y respeto inusuales.

Pero así como el amor de Pablo apareció en cada uno de sus movimientos, las intrigas de sus oponentes se destacaron de manera prominente, si uno solo sacaba las conclusiones correctas de sus acciones: A todos los que deseen agradar en asuntos de la carne, estos te obligan a circuncidarse, sólo para que no sufran persecución por la Cruz de Cristo. Los agitadores judaizantes no fueron sinceros; querían hacer un espectáculo ante los hombres para gratificar su propia vanidad carnal; estaban tratando de ganar seguidores para presumir de su popularidad.

Solo en este sentido insistieron en la circuncisión, no porque realmente creyeran que el rito era necesario para la salvación. Al mismo tiempo (y aquí aparece otra razón carnal) siguieron este camino para no ser perseguidos por, ni por causa de la Cruz de Cristo; no querían abrazar la causa de la Cruz de Cristo porque una simple confesión del Evangelio traía persecución.

Así que escaparon de la persecución por parte de los judíos, y en la mayoría de los casos también por parte de los gentiles, por este método cuestionable. Pero Pablo pone al descubierto su hipocresía: porque ni ellos mismos, aunque circuncidados, guardan la ley, pero desean que seas circuncidado para jactarte en tu carne. Los maestros judíos, con todo su alarde de ser circuncidados, no estaban preocupados por la Ley por sí misma.

Eran como los escribas y fariseos a quienes el Señor se dirigía, Mateo 23:25 . No fue su interés en la Ley o en el bienestar espiritual de los Gálatas lo que impulsó a los maestros judaizantes a predicar la necesidad de la circuncisión, sino simplemente su deseo de jactarse de los conversos, de más personas ganadas por sus propios puntos de vista y obedientes a sus deseos. .

La posición de Pablo no tenía nada en común con tal egoísmo: Pero que esté lejos de mí la gloria, sino en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el mundo es crucificado para mí y yo para el mundo. Ese es el significado que la Cruz tiene para él, ese es el efecto que ha tenido sobre él y sobre todo su modo de pensar. Se jacta del triunfo de la Cruz de Cristo, que venció a su propia carne, que superó efectivamente el poder del mundo sobre él y su antiguo amor carnal por el mundo y sus señuelos, ya sean de honor, placer o riqueza.

Sabe que la justificación y la salvación le han llegado a través de Cristo crucificado, que la expiación le ha sido hecha por la pasión y muerte de su Señor. Ésa es su única jactancia exultante. Por lo tanto, ha roto para siempre la comunión con los ritos judíos y las vanidades gentiles, que son una burla vacía y hueca para él. Él sabe, además: ni la circuncisión tiene valor alguno ni la incircuncisión, sino una nueva criatura.

Ver el cap. 5: 6. El que es judío por nacimiento y religión por esa razón no puede reclamar la aceptación de parte de Dios, así como el que es un gentil no puede por esa razón esperar ser más aceptable al Señor. Estas condiciones son meros accidentes de circunstancias externas y no tienen nada que ver con la justificación ante Dios. La nueva creación, la regeneración del corazón a través del poder de Dios en los medios de la gracia, es lo único que coloca a una persona en la relación correcta con Dios. Ese es el glorioso consuelo de todos los creyentes.