Gálatas 6:5

Porque cada uno llevará su propia carga.

El apóstol aquí lleva a cabo con mayor detalle la amonestación al final del capítulo anterior, de no provocarnos y envidiarnos unos a otros. Con atractiva amabilidad se dirige a los cristianos de Galacia como "hermanos", transmitiendo así la convicción que ha expresado, cap. 5:10, que todavía son, al menos de corazón, fieles al mensaje que él les trajo. Él escribe de una manera muy general: Si un hombre, una persona, es sorprendido en cualquier falta, ustedes que son espirituales restauran a tal persona en el espíritu de mansedumbre.

Con tacto sabio, Pablo dice: Un hombre, y no: Un hermano, porque deben recordar que la persona que ha caído es un ser humano débil y pecador. "¿Qué hecho es tan obvio en el caso de un ser humano que pueda caer, ser seducido y errar?" Antes de que una persona se dé cuenta, antes de que se dé cuenta del peligro de su posición, es detectada y atrapada, como alguien que de repente tropieza. La culpa está ahí, sin duda, pero el apóstol deliberadamente saca a relucir la idea: Errar es humano.

Porque su amonestación a los espirituales, a los que viven y andan en el Espíritu y producen los frutos del Espíritu, es que no se enojen con el hermano a quien la astuta malicia del diablo y la debilidad de los suyos. la carne lo ha llevado al pecado, pero ayúdelo a restaurarlo al estado cristiano normal, devuélvalo al orden como miembro del cuerpo de Cristo, asegúrese de que vuelva a entrar en la relación correcta con Dios.

Esto se hace recordando al hermano (o hermana) el gran peligro que amenaza su alma, que pueda aterrorizarse, dejar de pecar y ser salvo de la muerte eterna. Todo esto debe hacerse, no con espíritu de superioridad arrogante, sino con espíritu de mansedumbre, con cordial bondad. No hay nada más repugnante y repulsivo que los aires condescendientes que asumen las personas que se consideran pilares en la Iglesia cristiana, cuando se trata de un hermano caído. La reprensión debe ser administrada de tal manera, con tan bondadosa seriedad, que el hermano sienta de inmediato que el único interés que tenemos en el asunto es salvar su alma.

El apóstol enfatiza la necesidad de realizar esta tarea con espíritu de mansedumbre: Y mírate a ti mismo para que no seas tentado también. El ejemplo de Pedro y de David debería ser suficiente para servir de advertencia para todos los tiempos. Las mismas personas que se entregan a la sobreestimación de sí mismas, a la exaltación propia, son más propensas a caer en una falta y ceder a la tentación. Por tanto, el apóstol describe la relación adecuada que debe existir entre los cristianos: Las cargas de los demás llevan, y así cumpliréis debidamente la ley de Cristo.

Los creyentes tienen cargas que soportar, múltiples tentaciones al pecado, faltas morales y debilidades que entran especialmente en consideración aquí. Estos los cristianos deben soportar mutuamente; deben tener cuidado de actuar con falta de caridad en caso de que un hermano los haya ofendido, porque el hermano también está obligado a ser paciente con muchas de sus propias faltas y peculiaridades. Así los cristianos se ayudan unos a otros en las miserias de este presente mundo pecaminoso; así se ayudan unos a otros a superar las transgresiones específicas con las que están luchando; así cumplen la ley de Cristo correctamente.

"La ley de Cristo es la ley del amor. Cristo, habiéndonos redimido, renovado y hecho su Iglesia, no nos ha dado otra ley que la de amarnos unos a otros, Juan 13:34 ". El verdadero y cordial amor fraternal no mirar con desprecio al hermano que tropieza y jactarse de su propia santidad, sino que acudirá en su ayuda, sin retroceder ni por inconvenientes ni por mala interpretación de los motivos.

Pablo procede a impresionar a sus lectores con esta lección: Porque si un hombre opina que es algo, cuando no es nada, se está engañando a sí mismo. La primera razón del apóstol para oponerse a la exaltación propia fue que es contraria a la ley del amor. Aquí agrega el pensamiento de que también es muy tonto. Porque el que tiene la idea de sí mismo que es algo grande y extraordinario, se exalta a sí mismo por encima de sus vecinos.

Pero al hacerlo, esas personas actúan bajo el engaño de la lluvia, ya que a los ojos de la santidad y la sabiduría de Dios no son ni perfectas ni sabias. "Tienen la opinión de que son algo, es decir, inflados por su ilusión tonta y sus sueños vanos, tienen una opinión maravillosamente alta de su sabiduría y santificación, mientras que en verdad no son nada y simplemente se engañan a sí mismos. Porque es un Engaño manifiesto si alguien está convencido de que es algo y, sin embargo, no es nada.

Estas personas se describen en el Apocalipsis de Juan, cap. 3:17, en estas palabras: "Tú dices: Soy rico y enriquecido en bienes, y de nada tengo necesidad; y no sabes que eres un miserable, un miserable, un pobre, un ciego y un desnudo".

Por lo tanto, en lugar de verse comprometido en una empresa tan necia, Pablo aconseja a todo cristiano: Pero cada uno debe probar su propia obra; entonces tendrá razón para jactarse sólo en lo que le concierne a él, y no en lo que le concierne al otro. Porque cada uno llevará su propio fardo o carga, su carga diaria. En lugar de entregarse a vanas imaginaciones y opiniones, los cristianos se encargarán de probar su propio caso, indagando muy seriamente cómo están las cosas para ellos.

El resultado será que encontrarán tantas cosas que necesitan mejorar en su propio corazón y en su vida que no tendrán tiempo para criticar a su hermano o hermana. Y toda autocomplacencia no será el resultado de una comparación odiosa, sino de un mérito real, sin ninguna referencia al prójimo; y cualquier mejora en su propio caso, el cristiano la atribuirá más fácilmente al poder santificador del Espíritu de Dios.

Al mismo tiempo, cada hombre encontrará que tiene su propia carga, su propia carga, que llevar, al igual que cada soldado lleva su propio equipo. Su propio autoexamen revelará tanto, y el juicio de Dios en el último día enfatizará esto aún más fuertemente, 1 Corintios 3:8Lutero escribe sobre esta prueba de sí mismo que todo cristiano debe practicar: "'Que pruebe su propio trabajo', es decir, que no se preocupe por el trabajo de otro, que no intente descubrir qué tan malo es el otro, pero cuán bueno es él mismo, y se esfuerza por ser hallado aprobado en buenas obras para su propia persona, no sea que por causa de la obra de otro se sienta seguro y adormecido, como si debiera ser considerado bueno por Dios, ya que él es mejor que esa persona malvada, por lo que, a causa de la malicia hacia el otro, se atribuye más a sí mismo de lo que su propia obra justifica sin malicia hacia el otro.

Tus obras no mejorarán por la malicia hacia otro. Por tanto, vive así, actúa así, para que pruebes tu obra, cuánto puedas jactarte de ti mismo en tu propia conciencia, como se dice en 2 Corintios 1:12 : Porque nuestro regocijo es este, el testimonio de nuestra conciencia. Pero pone a prueba su trabajo cuando nota lo diligente que es en el amor para soportar la fragilidad de los demás; y seguramente el que preste atención a esto fácilmente se cuidará de los juicios maliciosos y los informes malvados ".