El libro del profeta Habacuc
Introducción
El profeta Habacuc ("abrazo", "el que ama con más cariño y sinceridad") era un miembro de la tribu de Judá y aparentemente un levita, que estaba completamente familiarizado con los salmos antiguos y la liturgia de la Iglesia judía, que se llamaba por Dios para ser Su profeta. Por lo demás, no se sabe nada sobre su persona, aunque algunos estudiosos han realizado diversas declaraciones sobre su familia y ocupación.
El período de su actividad puede estar determinado de manera bastante definitiva por el contenido de su profecía, ya que predijo la invasión de Judá por los caldeos, que tuvo lugar en el año 606 a.C. Al mismo tiempo, sus aparentes referencias a la reforma del Templo El coito bajo Josías hace probable que profetizara algunos años antes de la primera subyugación de Judá por parte de los babilonios, y parece seguro, por lo tanto, decir que su actividad principal cae en la tercera década del siglo séptimo antes de Cristo. Fue contemporáneo de Sofonías y de Jeremías, quienes usan expresiones similares a las que se encuentran en su libro.
El objetivo de Habacuc era mostrar a Judá que el poder recién surgido, la monarquía caldea, que incluso entonces amenazaba la autoridad de la supremacía asiria, estaba destinada a ser un azote del reino del sur. Porque a pesar de la reforma externa bajo Josías, la corrupción interna de la nación se hacía cada vez más evidente, de modo que la violencia y la opresión estaban a la orden del día.
Sin embargo, la tendencia de la profecía de Habacuc fue brindar consuelo a los creyentes mediante una referencia a la eventual redención del verdadero Israel. De acuerdo con este esquema general, el libro puede dividirse en tres partes, la primera describe el inminente y terrible castigo de los caldeos, la segunda contiene el quíntuple grito de ay de la orgullosa e idólatra potencia mundial, y la tercera ofrece el castigo inminente y terrible de los caldeos. himno del profeta dirigido al Dios majestuoso.
La presentación y el lenguaje de Habacuc muestran la belleza clásica de la profecía hebrea. El estilo es poético y sublime, los paralelismos generalmente regulares. Muchas secciones destacan por sus expresiones originales y por períodos poderosos. La oración con la que se cierra el libro toca la cumbre de lo sublime.