Hebreos 1:3

quien, siendo el resplandor de su gloria y la imagen expresa de su persona, y sosteniendo todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo limpiado por sí mismo nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.

Estas palabras introductorias exponen el pensamiento fundamental de toda la carta, el artículo supremo de fe y de la divinidad de Cristo, como escribe Lutero, no solo sobre la base de un hecho, sino de un gran número de hechos concernientes tanto a la persona como a la de Cristo. la obra de Jesús. Con majestuosa grandeza comienza la carta: En muchas partes y de muchas maneras Dios hace mucho tiempo, habiendo hablado a nuestros padres en los profetas, al final de estos días nos habló también en Su Hijo.

Dios habló de muchas maneras en la antigüedad: Él no dio la revelación de la salvación por venir de una vez y en su totalidad, sino poco a poco, poco a poco, mostrando ahora un hecho con respecto a la venida del Mesías y ahora otro, revelando primero el hecho. que Él nacería de una mujer, luego que sería de la simiente de Abraham, luego que Judá sería Su progenitor, luego que Él sería un hijo de David: en otras ocasiones imaginando Su oficio en Su más profunda humillación , luego nuevamente en el más alto triunfo de Su exaltación.

Dios habló de muchas maneras en la antigüedad: a veces mediante la institución de un rito o sacrificio, a veces mediante una parábola, a veces en un salmo, a veces en un sueño o visión. Así habló Dios a los judíos de antaño, en los tiempos de antaño. Pero ese no fue Su discurso y revelación final. La revelación perfecta, la declaración clara de Su buena y misericordiosa voluntad para con la humanidad, en la medida en que es posible que los hombres la conozcan y entiendan por el Espíritu de Dios, llegó por fin, al final de los días o era de la profecía, en la plenitud de los tiempos.

La revelación hecha en y por Jesucristo representa la última vez y la manera final en la que Dios elige hablarnos antes del Día del Juicio. Nos ha hablado a los que pertenecemos a estos días, a la dispensación cristiana, siendo el tema de la gran revelación final su Hijo unigénito, Jesucristo, quien nos ha dado a conocer al Padre y el consejo de amor del Padre.

De este Hijo, Jesucristo, el escritor inspirado da una descripción maravillosa: a quien ha designado heredero de todas las cosas, por quien también hizo los mundos. Cabe señalar aquí, como señala Lutero, que todo lo que se dice de la humillación y exaltación de Cristo debe atribuirse al hombre, porque la naturaleza divina no puede ser ni humillada ni exaltada. El hombre Jesucristo, el Hijo de Dios según su naturaleza humana, ha sido designado por Dios heredero de todas las cosas.

Era la voluntad de Dios que Cristo, también según su humanidad, fuera el Señor de todo, y que todas las cosas creadas, el universo entero, estuvieran sujetos a él y fueran puestos a sus pies, Salmo 2:8 ; Salmo 8:6 ; 1 Corintios 15:27 ; Filipenses 2:9 .

Porque como Hijo de Dios, también después de su encarnación, es el legítimo heredero del Dios eterno. Esa es una prueba de la deidad de Cristo. Pero esto se complementa con la declaración de que Dios hizo los mundos a través de Él, creó todas las partes del universo como lo conocemos a través de Su poder omnipotente, Juan 1:3 ; Colosenses 1:16 . Jesucristo, la segunda persona de la Deidad, distinta del Padre en cuanto a persona, es sin embargo uno con Él en esencia, Él mismo el Creador del mundo.

Pero los milagros no se agotan: Él, siendo el esplendor de Su gloria y la imagen expresa de Su naturaleza, llevando todo por la palabra de Su poder, habiendo logrado la purificación de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad. en las alturas. Cristo es el esplendor, el resplandor de la gloria de Dios, como cuando los rayos de luz salen de un cuerpo luminoso y forman ellos mismos un cuerpo de luz similar, sin disminuir, sin embargo, el brillo y el poder de la luz original.

Es la gloria de Dios, la resplandeciente belleza de Su majestad, la maravillosa esencia de Dios mismo, lo que el Hijo revela. Pero el que está familiarizado con la esencia de Dios hasta tal punto debe haber penetrado él mismo en los misterios más íntimos de la esencia divina y ser el verdadero Dios. Él es también una impresión exacta, la imagen expresa de la esencia y naturaleza divinas, todas sus cualidades y atributos que lo identifican como verdadero Dios con el Padre.

No hay en el Padre nada que no se reproduzca en el Hijo; las dos personas son idénticas en esencia. Por tanto, también se dice de Jesús que Él lleva y sostiene todas las cosas por la palabra de su poder. No solo se le atribuye la creación, sino también la preservación y el gobierno del mundo, la providencia, Colosenses 1:17 .

Él cumplió esta función incluso durante Su vida en la tierra; Nunca dejó de ejercer los derechos y privilegios de Rey en el Reino del Poder. Sin embargo, más importante a los ojos de los creyentes es el hecho de que Él también ha logrado la purificación de nuestros pecados al ofrecerse a Sí mismo como el sacrificio adecuado de expiación por los pecados de todo el mundo, Colosenses 1:14 ; Colosenses 2:14 ; 2 Corintios 5:19, y que Su obra de reconciliación ha sido recibida por el Padre, en muestra de lo cual el Hijo ha sido admitido, también según Su naturaleza humana, en la posesión plena e igual de la esencia divina y el desempeño de sus funciones, ya que Él se sentó a la diestra de la majestad de Dios Padre, asumiendo para Sí mismo la soberana majestad inherente a Dios, Salmo 110:1 ; Efesios 1:20 .

Cristo ejerce ahora la plenitud del poder y el honor divinos, dominio universal sobre todos los seres creados, también de acuerdo con su naturaleza humana. Tenemos aquí, entonces, otra prueba de la deidad de Jesucristo.