Hebreos 10:25

no dejando de reunirnos, como algunos son, sino exhortándonos unos a otros, y tanto más como veis que se acerca el día.

Sobre la base de toda la discusión doctrinal, tal como la presentó el autor en la primera parte de su carta, ahora ofrece varias amonestaciones, ya que es evidente para un cristiano que la santificación sigue a la justificación. La conexión con las imágenes de toda la sección anterior es muy hábil: Teniendo, pues, hermanos, confianza para la entrada al Lugar Santísimo en la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo que Él nos ha consagrado, a través del velo, es decir, a través de su carne, y sumo sacerdote sobre la casa de Dios.

Debido a que Cristo Jesús, como el verdadero Sumo Sacerdote, mediante el único sacrificio de Él mismo, nos ha perfeccionado para siempre, el escritor puede hablarnos libremente en este tono. Es la forma de hablar que siempre impresiona y suele dar el resultado deseado en el caso de los cristianos. Nuestra confiada expectativa de entrar en el lugar santísimo del cielo no se basa en ningún mérito o dignidad en nosotros mismos, sino en la sangre, en el mérito de Jesús.

Porque Jesús mismo es el Camino nuevo y vivo. Si estamos unidos con Él en la comunión íntima de la fe, entonces nuestro camino, con Él, nos llevará a través del velo de Su propia carne a la misma presencia de la gloria divina. Porque así como el sumo sacerdote de la antigüedad apartó el velo que cerraba el camino al Lugar Santísimo, así Jesús dejó a un lado la mortalidad de su carne, la debilidad de su vida terrenal, y nos abrió el cielo mismo, dándonos libre acceso. al Trono de Gracia, Mateo 27:51 ; Marco 15:31 ; Lucas 23:45 .

Eso no es todo. No solo teníamos, cuando Jesús vivía aquí en la tierra, sino que incluso ahora tenemos un gran Sumo Sacerdote sobre el santuario del cielo; porque es ahora que Cristo está realizando esa parte de Su obra que nos asegura el hecho de que las mansiones de arriba están listas para nuestra ocupación; porque él es nuestro Abogado ante el Padre. ¿Y quién más estaría calificado para defender nuestra causa en la misma medida que Aquel a quien le debemos nuestra salvación? Sabiendo esto, tenemos audacia y confianza en la fe. Sabemos que el camino está preparado para nosotros y que podemos entrar en el santuario del cielo, en nuestro hogar arriba, cuando el Señor nos llame.

Siendo este el caso: Sigamos acercándonos con un corazón sincero, con plena certeza de fe, rociados en nuestro corazón de mala conciencia, y lavándonos el cuerpo con agua limpia. Utilizando un término tomado del culto del Antiguo Testamento relativo a la entrada regular y repetida de los sacerdotes, su acercamiento al altar para realizar el trabajo de su oficio, el escritor inspirado nos insta, como verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento, a Acércate al Señor con la confianza de la fe.

Debemos venir con un corazón sincero, no con santurronería hipócrita, sino dispuestos de tal manera que nos interesemos realmente con toda el alma en la adoración del Señor, buscando su gracia. Con plena certeza de fe debemos acercarnos, no con absoluta certeza, sino confiando firmemente en la salvación ganada por la sangre de Jesús, ya que el correlato de la fe es siempre la Palabra del Evangelio con su mensaje de redención.

Por eso la fe no es un asunto subjetivo, no es un asunto de sentimiento y disposición, sino una certeza objetiva que se aferra a las promesas del Señor. Deberíamos venir con nuestro corazón rociado de una mala conciencia; estando seguros de que la inmundicia de nuestro corazón ha sido lavada por la sangre de Jesús, podemos preparar nuestro corazón para la obra de los sacerdotes ante el Señor todopoderoso, Éxodo 29:4 ; Éxodo 30:20 ; Éxodo 40:30 , así como nuestros cuerpos son lavados con agua limpia, habiendo lavado el agua purificadora del Bautismo todos nuestros pecados, Efesios 5:26 : Tito 3:5 .

Así preparados, tenemos el privilegio de acercarnos en todo momento al templo celestial y al altar eterno por un camino nuevo y vivo, entrar por la fe en su santuario interior y presentarnos en la presencia de Dios.

Siendo esta la situación, sigue: Mantengamos firme e inflexible la confesión de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometió, y consideremos los unos a los otros con el fin de incitarnos al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como es costumbre de algunos, pero amonestarse unos a otros, y esto tanto más, en la medida en que vean que se acerca el día. TODOS los cristianos pueden ser tan firmes en su fe y en su esperanza porque esta esperanza tiene un fundamento tan firme, uno que no descansa sobre las arenas inciertas de la opinión humana o las protestas de amistad, sino sobre la fidelidad de nuestro Señor, 1 Corintios 1:9 ; 1 Corintios 10:13 ; 1 Tesalonicenses 5:24 .

Aún no estamos disfrutando de la plenitud de la bendición que Él nos ha ofrecido, aún no estamos experimentando la consumación de nuestra salvación, pero las promesas de Dios no pueden fallar, ninguna de ellas caerá al suelo. Pero mientras andamos en la carne, debemos tener en cuenta nuestra debilidad y la del prójimo, y por eso, con tacto, incitarnos y estimularnos unos a otros al amor y a las obras excelentes.

Ver 1 Tesalonicenses 5:11 . Este constante estímulo y emulación no puede tener lugar, por supuesto, donde los cristianos no se reúnen, tanto para el culto público como para otras asambleas en las que se discute el bien y el mal de la obra del Señor. El escritor, por lo tanto, insta a los creyentes a no descuidar tales reuniones.

Incluso en esos días, como el escritor se ve obligado a señalar, algunos de los miembros de las congregaciones tenían la mala costumbre de mantenerse alejados de tales reuniones de edificación, probablemente con el pretexto de la presión de los negocios o por temor a la persecución, al igual que es hoy. Sin embargo, la proximidad del último día y el recuerdo del relato que nos veremos obligados a rendir ese día deberían hacer que estemos dispuestos y ansiosos por prestar atención a la amonestación que aquí se da.

Si las personas que profesan la fe cristiana descuidan la asistencia a la iglesia y la asistencia a las reuniones reservadas para el ánimo mutuo y la amonestación, no solo ofenden a los débiles en la fe, sino que están poniendo en peligro su cristianismo, su fe. El cambio de la fe a la incredulidad a menudo se produce de forma tan gradual, tan imperceptible, que el daño se hace antes de que la víctima engañada se dé cuenta. La fidelidad en el uso regular de la Palabra y el Sacramento debe caracterizar a todos los verdaderos cristianos.