Hebreos 13:12

Por tanto, también Jesús, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera de la puerta.

El primer punto que el autor sagrado resalta en este párrafo es el de recordar a los antiguos maestros del Evangelio: Recuerda a los que tenían dominio sobre ti, que te hablaron la Palabra de Dios, al final de cuyo la vida mira de cerca y copia su fe. Los cristianos deben recordar a sus guías espirituales, o líderes, mantenerlos en un recuerdo amable y honroso.

Este sentimiento debe intensificarse por el hecho de que fueron ellos quienes les proclamaron el glorioso Evangelio de su salvación, la Palabra de amor de Dios.Estos líderes, estos primeros guías de los cristianos hebreos, ya habían fallecido, pero seguían actuando como ejemplos a través de su conducta. Estos hombres habían sellado su enseñanza con sus vidas; se habían mantenido firmes en su fe en el Evangelio hasta el final, y así habían mostrado una fe digna de imitar. Los creyentes deben considerar esto cuidadosamente; deberían mantener la misma fe, y Dios los guardaría.

Esto puede expresarse con mayor énfasis, puesto que el objeto de la fe no ha cambiado ni ha desaparecido: Jesucristo, siempre el mismo, ayer y hoy y por los siglos. Ésa es la inscripción que los cristianos pueden colocar en todo momento en su estandarte. Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo, es la base de nuestra fe. Hubo, hay y será solo este Redentor; pero en Él tenemos todo lo que necesitamos para esta vida y para el mundo venidero, Hechos 4:12 ; Hechos 15:11 ; Apocalipsis 13:5 ; 1 Corintios 3:11 .

"Ayer es el tiempo antes de su encarnación, hoy es el tiempo de su revelación en la carne. Así es ahora y en la eternidad el mismo Cristo, a través de quien, y solo a través de quien, todos los creyentes en el pasado, en el presente y en el futuro son librados de la ley, justificados y salvos ".

Con esta base de fe, sigue: Con diversas enseñanzas, y extraño, no te dejes llevar; porque bueno es que el corazón sea confirmado por la gracia, no por las carnes, que de nada les sirvieron a los que recurrieron a ellas. Este era el gran peligro que amenazaba a los judíos cristianos. Hubo muchos hombres que buscaron ser admitidos en las congregaciones cristianas en aquellos días que interpretaron la doctrina del Antiguo Testamento de tal manera e insistieron en las instituciones y prácticas anteriores con tal énfasis que aflojaron el apego de los creyentes a Cristo como el único Mediador.

Muchos cristianos que no estaban firmemente arraigados en la libertad de Cristo fueron arrastrados por la avalancha de argumentos engañosos presentados por estos maestros judaizantes. Era necesario, por tanto, que el corazón de los cristianos fuera fortalecido y confirmado, hecho que sólo la gracia de Dios en el Evangelio podía realizar. Ciertamente sería algo excelente y loable que todos los cristianos se mantuvieran firmes en el conocimiento de la eficacia de esta gracia, porque es todo lo que necesitamos para esta vida y la próxima.

El escritor, a este respecto y por el bien de sus lectores, rechaza deliberadamente la idea de que este objetivo pueda alcanzarse mediante el uso de ciertos alimentos de las comidas sacrificiales, de los cuales algunos cristianos judíos todavía creían que tenían el poder de dar espiritualidad. fuerza. Todas las personas que alguna vez habían depositado su confianza en estas comidas de los sacrificios, en el consumo de la carne y otros alimentos relacionados con la ofrenda de ciertos sacrificios, no se habían beneficiado de su trabajo, por lo que no habían sido justificados ante Dios, Gálatas 4:9 ; Gálatas 5:1 .

En contraste con esta comida ceremonial del Antiguo Testamento, el autor dice: Tenemos un altar, del cual comer no tienen autoridad que sirva al tabernáculo. El contraste es entre aquellos que se aferran al culto sacrificial levítico y aquellos que depositan su confianza en la misericordia y gracia de Dios solamente. Aquellos que todavía sirven al tabernáculo, cuyo corazón está ligado a la forma de culto del Antiguo Testamento, que insisten en que la observancia de la Ley Ceremonial es necesaria también en el Nuevo Testamento, no tienen autoridad, ni derecho ni poder para participar. en las bendiciones que nos llegan de nuestro altar, de la Cruz de Cristo, en la que el Cordero de Dios fue ofrecido por los pecados del mundo.

Porque comer de este altar significa participar de los beneficios que el gran sacrificio trajo al mundo, significa aceptar en la fe la verdadera justicia ante Dios y la salvación eterna. Ver Juan 6:51 .

Esto es enfatizado por otra comparación entre los sacrificios del Antiguo Testamento y la gran ofrenda del Nuevo: Porque de aquellas bestias cuya sangre es llevada al santuario por el sumo sacerdote por el pecado, sus cuerpos son quemados fuera del campamento; por eso también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta. Según la Ley Ceremonial de los judíos, los cadáveres de aquellos animales cuya sangre, en el gran Día de la Expiación, fue llevada al Lugar Santísimo y rociada contra el propiciatorio, cap.

9: 8-25; 10:19, tuvo que ser quemado fuera del campamento de los judíos, y luego fuera de la ciudad de Jerusalén, Levítico 16:27 . Por tanto, a nadie se le permitía comer de la carne de estos sacrificios, como sucedía con muchas otras ofrendas. Pero ahora el sacrificio del Día de la Expiación es el tipo principal del sacrificio de Jesucristo, cap.

9: 7-12. Fue por esta razón, entonces, que Cristo, al consagrar a los pecadores a sí mismo, al obrar la salvación de toda la humanidad a través de su propia sangre, sufrió y murió fuera de las puertas de la ciudad de Jerusalén. Como malhechor lo sacaron de la ciudad y lo Levítico 24:14 , Levítico 24:14 ; Números 15:35 ; Deuteronomio 17:5 ; Marco 15:20 .

El mismo hecho de que Cristo fuera expulsado, condenado y ejecutado ganó la salvación para todos los hombres. Aquellos, entonces, que todavía insisten en guardar todos los preceptos de la Ley Ceremonial están obligados a considerar a Cristo como un criminal inmundo; mientras que nosotros, que sabemos que estamos libres de las exigencias de la antigua ley de la iglesia de los judíos, nos regocijamos de que Cristo fue hecho pecado y maldición, porque sabemos que fue hecho por nosotros, 2 Corintios 5:21 ; Gálatas 3:13 .