Hebreos 13:6

para que podamos decir confiadamente: El Señor es mi ayudador y no temeré lo que me pueda hacer el hombre.

El autor inspirado ha presentado el asunto sobre el que quería llamar la atención especial de los cristianos hebreos. Pero en relación con esta doctrina, ahora aprovecha la ocasión para dirigir algunas advertencias especiales a sus lectores: El amor fraternal debe continuar. El amor a los hermanos había existido en medio de ellos, como él había reconocido francamente, cap. 6:10. Pero si no prestaban atención al llamado y la advertencia que se les dirigió en el capítulo anterior, existía el peligro de que la decadencia general de su fe fuera acompañada de la inevitable pérdida correspondiente del verdadero amor fraternal.

Pero para que el amor fraterno pudiera permanecer, requería un ejercicio constante, dos formas de las cuales se mencionan aquí. En primer lugar: el entretenimiento de los extraños no descuide; porque a través de esto algunos han hospedado ángeles sin saberlo. Aquí se recomienda encarecidamente la verdadera hospitalidad, no una alimentación indiscriminada de holgazanes. Las condiciones a menudo obligaron a los cristianos a trasladarse de un lugar a otro en esos días, y muchos de ellos no podían permitirse el lujo de hacer uso de la posada pública.

En tales casos, los hermanos deben estar dispuestos a mostrar su amor al recibir a otros, a menudo fugitivos, en sus hogares y satisfacer sus necesidades. En esta obra de amor el pensamiento era animarlos a que al menos algunas personas que practicaban la hospitalidad de esa manera habían hospedado ángeles sin saberlo, Génesis 18:19 .

La hospitalidad de los primeros cristianos fue comentada favorablemente incluso por escritores paganos. Es una virtud que podría practicarse con mucha mayor liberalidad en nuestros días, cuando una frialdad sospechosa ha llegado a marcar la relación de los cristianos entre sí, Romanos 12:13 ; 1 Pedro 4:9 ; 1 Timoteo 3:2 ; Tito 1:8 .

Pero algunos de sus hermanos cristianos podrían estar en una situación aún peor, y por lo tanto el texto continúa: Tenga en cuenta a los que están en cautiverio como compañeros de prisión, a los que sufren el mal por estar ustedes también en el cuerpo. Los cristianos a quienes se dirigían estas palabras vivían tiempos convulsos. La persecución general que les sobrevino después de la muerte de Esteban había remitido, pero el odio de sus enemigos permanecía y probablemente había disturbios locales.

Los creyentes, entonces, deben sentir una compasión orante por todos aquellos que languidecen en la cárcel por causa del Evangelio, como si estuvieran atados con ellos y sufrieran las mismas penurias. De la misma manera, deben recordar a aquellos que fueron abusados, maltratados, mostrando esta cordial simpatía con mayor facilidad, ya que, al estar en el cuerpo, estaban sujetos a malos tratos similares. De acuerdo con estas instrucciones y otras similares, los primeros cristianos compusieron oraciones especiales para los que sufrían encarcelamiento y de todas las formas necesarias para su alivio.

Una advertencia especial se refiere al carácter sagrado del santo matrimonio: en honor, que el matrimonio sea celebrado por todos, y el lecho matrimonial se mantenga sin mancha; pero a los fornicarios y adúlteros los juzgará el Señor. Ya sea que una persona haya entrado en el estado de santo matrimonio o aún no esté casada, el matrimonio debe celebrarse en honor, sagrado como institución del Señor. No debe haber violación de su santidad ni por los solteros, al asumir las funciones especiales de este estado, ni por los casados, al profanar el lecho matrimonial por infidelidad o al entrar en este estado sagrado por la mera satisfacción de la lujuria sexual.

Las relaciones conyugales deben ser castas. Con énfasis solemne, el escritor agrega que es Dios quien juzgará y condenará a los fornicadores y adúlteros, aquellos que de alguna manera violan el carácter sagrado de los límites que ha trazado en torno al estado del matrimonio.

De toda la conducta de los cristianos dice el autor: Vuestro modo de vida sea sin codicia, contentaos con lo que tenéis; porque Él mismo ha dicho: No te dejaré ni te desampararé. Toda la vida de los cristianos, todo su pensar y hacer, su conducta en toda circunstancia, debe estar libre de la avaricia, del amor al dinero, porque Dios exige que sus hijos en la tierra estén satisfechos, contentos con lo que tienen, con lo que les ha dado.

Este contentamiento tiene un fundamento firme en la promesa de Dios de que Él no molienda bajo ninguna circunstancia dejar lo suyo propio para desamparar, ni molienda Él de ninguna manera los desamparará, Deuteronomio 31:6 ; 1 Crónicas 28:20 . Ver Génesis 28:15 ; Josué 1:5 ; Isaías 41:17 .

Estando segura de esta promesa de Dios, podemos decir confiadamente: El Señor es mi Ayudador, no temeré, Salmo 118:6 . El salmista hace la pregunta desafiante, pero el autor aquí cambia la pregunta a la audaz declaración de fe que no teme peligro con Dios de su lado. Ver 1 Crónicas 28:20 .

Los hombres pueden, en el peor de los casos, quitarnos la vida; pero nuestra salvación en Cristo Jesús está segura en las manos del Padre. Pueden matar el cuerpo, pero el alma ha sido confiada a la certeza de la Misericordia eterna.