Hebreos 3:6

pero Cristo como un hijo sobre su propia casa; ¿De quién somos nuestra casa, si mantenemos firme la confianza y el gozo de la esperanza hasta el fin?

Habiendo mostrado la superioridad de Cristo sobre los ángeles, el escritor sagrado procede a fortalecer la lealtad de sus lectores al presentar a Cristo como el Mediador final. Los ángeles, aunque eran mediadores de Dios en la disposición de la Ley y de gran poder en las fuerzas de la naturaleza, no podían compararse con el Señor de los ángeles. Lo mismo se prueba ahora con respecto al mediador terrenal de la ley: Por tanto, hermanos santos, asociados del llamamiento celestial, noten bien al Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión, Cristo Jesús, que fue fiel al que lo nombró como también Moisés estaba en toda su casa.

El autor inspirado aquí aparentemente se remonta a la primera declaración de su carta, con respecto al hecho de que Dios habló Su palabra final y salvadora a través de Su Hijo Jesucristo. Esto los lectores deben notar bien, por lo que son tiernamente instados y animados por el nombre de "hermanos santos" que el escritor les aplica. Todos los cristianos son santos, santificados, consagrados a Dios en virtud de la fe que se encendió en sus corazones.

Por este hecho también son compañeros del escritor, asociados con él en el llamamiento celestial. A través del llamado de Dios en el Evangelio, en realidad se han asegurado una participación en todos los tesoros y bendiciones celestiales, Colosenses 1:5 . Siendo este el caso, los lectores también están en condiciones de mirar a Cristo de una manera apropiada, de darse cuenta del alcance de Su oficio, de comprender la grandeza de Su dignidad, al menos en cierta medida.

Porque Él fue verdaderamente creado y designado por Dios como el Apóstol y Sumo Sacerdote de nuestra confesión. Fue enviado por Dios con el mensaje de nuestra salvación, fue designado para ser nuestro Sumo Sacerdote y Sacrificio en y sobre el altar de la cruz. Esto nosotros, que creemos, confesamos y alabamos libre y alegremente. La calificación especial de Jesús para este importante oficio, al que nosotros y todos los creyentes debemos dirigir nuestra cuidadosa atención, es su fidelidad o confiabilidad.

Fue la fidelidad del Hijo a la obediencia del Padre. Moisés también fue fiel en la casa de Dios, en la congregación de los creyentes del Antiguo Testamento, en la Iglesia del Señor. Dios mismo le dio este testimonio mientras aún vivía, Números 12:7 . Incluso aquí la estructura de la oración, si no las palabras mismas, indica que la fidelidad de Moisés no se puede comparar verdaderamente con la de Cristo.

Esta idea está más plenamente sustentada por el escritor: Porque de mayor gloria que Moisés ha sido este Hombre considerado digno tanto como el que erige una casa es más grande que la casa. Porque toda casa es construida por alguien, pero el que establece todas las cosas es Dios. Con énfasis el escritor dice "este Hombre", ya que se refiere a ese gran Dios y hombre en una sola persona, que asumió una verdadera naturaleza humana para obtener la salvación del mundo entero.

Ha sido juzgado por Dios digno de mayor gloria que Moisés, y la mayor gloria se ve en el lugar más importante ocupado por Él en el cumplimiento del propósito de salvación de Dios. En lo que respecta al valor y la dignidad de Cristo y Moisés, respectivamente, existe la misma diferencia de grado que en el caso de un hombre que erige y prepara una casa para habitarla y la casa misma.

El hombre que planifica una casa, la construye y la equipa con toda la parafernalia necesaria para una casa bien dirigida es mayor que la casa en su condición en la casa. Pero el que edifica, prepara y equipa la casa de Dios, la Iglesia en toda su plenitud, es Jesucristo, que se identifica así con el Constructor de la casa de la Iglesia, con Dios mismo, mientras que Moisés es considerado sólo una parte. del hogar.

En forma de proverbio, el autor agrega que cada casa tiene naturalmente a alguien que planifica el edificio y el equipamiento, siendo Jesucristo en este caso el Constructor de la estructura de la Iglesia. Sin embargo, siendo Dios el Autor y Creador de todas las cosas, se deduce que Cristo está al mismo nivel que Dios y es digno de mucho más honor que Moisés.

El argumento continúa en los siguientes versículos: Y Moisés ciertamente fue fiel en toda Su casa como asistente, a un testimonio de las cosas de las que se hablaría, pero Cristo es como un Hijo sobre Su casa, de cuya casa somos nosotros, si habremos mantenido firme nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza hasta el fin. Esta no es una concesión involuntaria, sino una alabanza voluntaria de Moisés. Fue fiel en cada departamento de la casa de Dios, en cada rama de su difícil ministerio.

Pero él estaba, después de todo, solo en la casa de Dios, solo en la congregación de los creyentes, como asistente de las cosas santas, como siervo de Dios. En lo que respecta al pueblo, los hijos de Israel, el hecho de que Dios mismo hubiera testificado de la fidelidad de Moisés era también la garantía de la veracidad del informe y el mensaje que él dio de lo que el Señor le había hablado en la montaña.

La Ley, tal como la predicó, era de hecho la Palabra de Dios, y como tal tenía un propósito muy definido en la Iglesia del Antiguo Testamento. Pero Cristo es más. Como Hijo de Dios, está a cargo de la casa, es el Señor de la estructura de la Iglesia, a la que, como señala el autor, pertenecemos nosotros y todos los creyentes. Somos miembros de la Iglesia de Dios y de Cristo, si permanecemos fieles hasta el fin, si nos adherimos con toda confianza y jactancia a la esperanza de nuestra salvación hasta el fin.

La esperanza de los cristianos no es una cantidad inestable e incierta, que está sujeta a toda fluctuación de sentimiento, sino que, fundada en las promesas del Señor, es una confianza alegre, una jactancia silenciosa, de que les está reservado un corona de justicia, que el Señor les dará en el último día, 2 Timoteo 4:8 .

No hay autosuficiencia, ni autosuficiencia en el verdadero cristiano, sino solo una confianza inquebrantable en el amor y el poder de Dios. "La esperanza del cristiano de una herencia celestial, de una comunión perfecta con Dios, debe ser tan segura que se proclame con confianza, y en lugar de avergonzarse, se gloríe en el futuro que anticipa. Y esta actitud debe mantenerse hasta que las dificultades y las pruebas pasen. y la esperanza se ha hecho posesión ".