Hebreos 9:5

y sobre ella los querubines de gloria sombreando el propiciatorio; de los que no podemos hablar ahora en particular.

En este capítulo, los puntos que se han discutido brevemente en los párrafos anteriores se abordan con mayor detalle, la primera mitad del capítulo presenta la prueba de la superioridad del oficio de Cristo sobre el ministerio de los sacerdotes del Antiguo Testamento. Esto el autor procede a probar refiriéndose, en primer lugar, al lugar de adoración y sus designaciones: Incluso el primer pacto, en verdad, tenía ordenanzas de adoración y un santuario mundano.

Con estas palabras se hace una concesión a las excelencias del pacto del Antiguo Testamento, tal como fueron, con el propósito de resaltar con mayor fuerza las bellezas del nuevo pacto. Había reglamentos, ordenanzas respecto al culto, que regulaban los servicios públicos en todas sus partes. Los judíos también tenían un santuario, un lugar de culto, pero, como dice inmediatamente el autor, uno perteneciente a este mundo, apto solo para un culto externo, un tabernáculo erigido por el hombre, construido por manos humanas, con material de esta tierra.

Él describe este santuario: Porque se construyó una tienda, la tienda de proa, en la cual estaban el candelero y la mesa y la disposición de los panes, que se llama el Lugar Santo. Ver Éxodo 25:23 ; Éxodo 26:35 ; Levítico 24:5 .

El Tabernáculo, que fue erigido por orden de Dios, constaba de dos partes. La primera parte de la tienda, aquella a la que entraba una persona desde el Atrio de los Sacerdotes, se llamaba Lugar Santo. En esta parte oriental del Tabernáculo había varios muebles, un candelabro o candelabro de oro, muy hermoso, una mesa, que estaba cerca del muro sur. En el lado opuesto de la habitación estaba la mesa de madera de acacia, revestida de oro, que servía de soporte para el pan de la proposición o la docena de tortas de pan, el pan del rostro del Señor, que se renovaba cada sábado.

También se describe la otra parte del tabernáculo: Y después del segundo velo, la tienda, que se llama el Lugar Santísimo, que tiene el altar de oro del incienso y el arca del pacto, todo cubierto de oro, en el que había una vasija de oro. que contenía el maná, la vara de Aarón que había reverdecido y las tablas del pacto; y sobre ella querubines de gloria que cubrían el propiciatorio, acerca del cual no necesito hablar ahora en detalle.

La segunda tienda, o interior, estaba separada del Lugar Santo por un segundo velo, siendo el primero el que colgaba delante del Lugar Santo. Esta sección del Tabernáculo era un santuario, el Lugar Santísimo, guardado con el mayor cuidado contra toda profanación. A su entrada, en el lugar que estaba más relacionado con el servicio del Día de la Expiación, en el centro de la espléndida cortina del lado este, estaba el altar de oro del incienso con su incensario de oro, Éxodo 30:1 ; Éxodo 37:25 .

Aquí se requería que el sacerdote designado para esta obra especial quemara incienso tanto en el sacrificio de la mañana como en el de la tarde. Dentro de la cortina estaba el Arca de la Alianza, el único mueble realmente dentro del Lugar Santísimo, Éxodo 25:10 . Este gran cofre de madera de acacia estaba revestido de oro tanto por dentro como por fuera.

Sirvió como depositario de varios artículos. Había una olla de oro, o jarra, en la que se conservaban tres cuartos de maná, Éxodo 16:33 ; estaba la vara de Aarón que había brotado en el momento en que algunos de los ancianos del pueblo habían expresado su descontento con la orden del Señor que lo clasificaba como príncipe en Israel, Números 17:8 ; estaban, sobre todo, las dos tablas de piedra en las que el Señor había escrito las palabras de la Ley por segunda vez, con su propio dedo, Deuteronomio 31:25 .

La cubierta del arca, o cofre, se llamaba propiciatorio. Estaba hecho de oro y contenía como su adorno más prominente dos querubines con sus alas extendidas y enfrentadas sobre el centro. Se les llama querubines de gloria, porque fue entre ellos que el Señor se apareció a Moisés y se comunicó con él, Éxodo 25:22 .

El autor menciona todas estas cosas, no con el propósito de discutirlas en detalle, sino simplemente con el propósito de mostrar que el antiguo pacto también poseía una medida de gloria. Sus lectores estaban familiarizados con estos artículos de equipo, ya que se les había hablado de ellos desde su juventud.