Hechos 1:5

Porque Juan verdaderamente bautizó con agua; pero seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. "El primer tratado", el primer discurso que había hecho Lucas, es decir, en su evangelio, al que evidentemente se refiere aquí. La historia actual es una secuela de la narrativa del evangelio; así como el primer escrito había dado cuenta del ministerio de Jesús, así el presente libro es para dar cuenta de las labores de sus ministros.

Este libro, como el evangelio, está dirigido y dedicado a Teófilo, quien bien pudo haber sido un ciudadano de Roma que ocupaba un alto cargo oficial, probablemente de rango ecuestre, y residente de la ciudad imperial. En el evangelio, Lucas había hablado de todos; había dado un relato completo de las labores de Jesús. La frase "comenzó a hacer y enseñar" es una expresión idiomática, tanto como "ambos hicieron y enseñaron" en inglés.

Pero aquí también hay un indicio del hecho de que Jesús comenzó la obra del Evangelio y confió su continuación a Sus discípulos. La enseñanza de Jesús continuó, en cierto modo, incluso después de Su resurrección, aunque entonces ya no habló ante el público en general, sino solo a los creyentes. En aquellos días, hasta el día de Su ascensión, y especialmente en este día, Él comisionó a los apóstoles, les impuso cierta obligación.

Esta comisión, según la unión íntima obtenida en la Deidad, no la dio de manera independiente, sino por el mismo Espíritu divino que recibieron en extraordinaria medida poco después de su ascensión. Todas las comunicaciones de Jesús a sus discípulos se transmiten a través de la agencia del Espíritu, que sopló sobre ellos la noche de Pascua, Juan 20:22 .

Note la distinción: Jesús había escogido a los discípulos del mundo incrédulo, y había escogido a los apóstoles de las filas de los creyentes. A este último se le confió la comisión apostólica especial. Jesús mismo, en este momento, fue levantado, fue elevado a lo alto, experimentó su ascensión como un acto del Padre. Pero en el intervalo entre su resurrección y ascensión, Jesús había aprovechado varias oportunidades para mostrarse a sí mismo como su Salvador viviente a sus discípulos.

Le habían visto sufrir; habían recibido la evidencia de su muerte. Por tanto, les dio, no sólo una, sino muchas pruebas indudables de su resurrección de entre los muertos. Durante un período de cuarenta días fue visto por ellos en varias ocasiones. Y cada nueva aparición era otro eslabón en la cadena de pruebas convincentes y certeras de que Él estaba vivo. Se apareció a María Magdalena, Juan 20:14 ; a las mujeres que regresan de la tumba, Mateo 28:9 ; a los discípulos de Emaús, Lucas 24:15 ; a Simón Pedro, Lucas 24:34 ; a diez de los apóstoles, estando también presentes otros discípulos, Lucas 24:3 ; Juan 20:19 ; a los once discípulos una semana después, Juan 20:26; a siete de los apóstoles en Galilea, Juan 21:4 ; a Santiago y 500 hermanos a la vez, 1 Corintios 15:6 ; a la asamblea de los discípulos el día de la Ascensión, Lucas 24:50 .

Nota: No hay discrepancia entre Lucas 24:43 y el pasaje presente, porque en el relato anterior, Lucas ha contratado las entrevistas de las dos apariciones, mientras que en esta narrativa observa la distinción. A cada aparición del Cristo resucitado, su conversación y encargo a sus discípulos se refería a asuntos del reino de Dios, les encomendaba el encargo de las verdades y los mandamientos.

De palabra y de hecho, los apóstoles y todos los discípulos del Señor deben proclamar ese Reino. El único gran mensaje de la Iglesia para todos los tiempos será la aceptación de Jesús el Redentor por fe, por cuyo acto el creyente se convierte en miembro del reino de Dios.

Habiendo resumido así los acontecimientos de los cuarenta días que transcurrieron entre la resurrección y la ascensión, Lucas procede ahora a dar la esencia de la conversación que tuvo lugar en el último día del Cristo visible en la tierra. En este día Cristo había reunido a sus discípulos por última vez, no solo a los apóstoles, sino a todos los creyentes, una reunión abarrotada, según la palabra griega. Fue en este momento que Jesús encargó a la congregación de creyentes reunida, en un mandato enfático, que no se alejaran de Jerusalén.

Debían quedarse allí y esperar la promesa del Padre, la promesa del Espíritu Santo que les había hecho la noche antes de Su muerte, Juan 14:26 ; Juan 15:26 ; Juan 16:12 .

Esta promesa que habían escuchado, y Él les recuerda esta promesa. Y les recuerda otro hecho. El bautismo de Juan había sido solo con agua, había apuntado hacia otro bautismo mayor del que hablaba Juan, de un bautismo con el Espíritu Santo y con fuego, Lucas 3:16 . La extraordinaria comunicación de los dones del Espíritu Santo iba a tener lugar, como Jesús promete, dentro de pocos días, después de no muchos días.

La profecía de Joel 3:18 estaba a punto de cumplirse. Note que Jesús enciende en el corazón de los discípulos un anhelo gozoso y un deseo por el maravilloso regalo que ahora está tan cerca, y ejercita la fe de los apóstoles en Su Palabra.