Hechos 14:18

Y con estos dichos apenas refrenaban al pueblo que no les habían hecho sacrificios.

Evidentemente hubo aquí una situación bilingüe que complicó las cosas. Si bien los habitantes de la ciudad podían utilizar plenamente el idioma griego en los negocios y asuntos de la vida cotidiana y también podían comprender muy bien a los misioneros, su idioma de religión era el idioma que siempre habían empleado para ese propósito. Es muy probable que Pablo y Bernabé no entendieran los clamores de la gente.

porque aunque Pablo, al menos, tenía el don de lenguas. 1 Corintios 14:18 , no se sigue que estuviera en su poder en todo momento. Pero la noticia del sacrificio previsto pronto llegó a oídos de los dos apóstoles, ya sea mientras todavía estaban ocupados con su enseñanza o cuando habían regresado a sus alojamientos.

Impresionado más allá de toda medida por el solo pensamiento del supuesto sacrificio. Tanto Pablo como Bernabé se rasgaron el manto en señal de profundo dolor, angustia y horror, Génesis 37:29 ; Josué 7:6 , y saltó entre la multitud, mientras gritaba fuerte para llamar la atención rápidamente.

Ellos gritaron: Hombres, ¿qué es esto que están haciendo? Explicaron que eran hombres, seres humanos, con los mismos afectos que los ciudadanos de Listra. Tenían los mismos poderes y apetitos, necesitaban comida y ropa de la misma manera y estaban sujetos a la muerte como todos los demás seres humanos. No predicaron a sí mismos ni se presentaron a la adoración, sino que fueron mensajeros de una buena y maravillosa noticia de salvación, a saber, que el pueblo de Listra se volviera, se apartara por completo de estas vanidades que profesaban y practicaban, sus ídolos. y su adoración, al hacerlo, deben volverse al Dios viviente, el único Dios que era el Autor y Dispensador de la vida.

Porque este Dios verdadero fue el que hizo el cielo y la tierra y el mar y todo lo que hay en ellos. Ver Hechos 17:24 . El Dios viviente había dado evidencia de Su poder y vida en el acto de la creación; el Dios de la creación y el Dios de la redención es uno. Pablo aquí, como un misionero sabio y cuidadoso, apeló al conocimiento de la religión natural, con el fin de edificar sobre ella la belleza de la religión revelada, en la amonestación de Pablo de que la gente debe volverse de la vanidad y locura de su idolatría. implicaba que sus caminos habían sido caminos equivocados.

Dios, en tiempos que ya habían pasado y nunca debería regresar, había mostrado gran tolerancia y paciencia al dejar que todas las naciones siguieran sus propios caminos. No derrotó ni destruyó a los paganos que se habían convertido en idolatría, sino que les permitió vivir: ya que siempre existía la posibilidad de que buscaran y aprendieran a conocer al Dios verdadero, cap. 17:30. Sin embargo, como señala Pablo, incluso durante esos tiempos, Dios no se dejó a sí mismo sin dar testimonio.

Su continua actividad benéfica y bondad se manifestó al hacer el bien; en su concesión del cielo, de donde vienen todas las cosas buenas, Santiago 1:17 , lluvias y temporadas fructíferas, en que llena sus corazones de alimento y buen ánimo. A propósito, dice "corazones" y no "cuerpos", ya que quiere alejar a sus oyentes del mero cuidado del cuerpo y de esta vida presente al cuidado de su alma inmortal.

Fue un recordatorio discreto, pero no menos impresionante, del hecho de que no habían sido inocentes en tiempos pasados, ya que la evidencia del poder creativo de Dios y de Su providencia había sido evidente en todas partes para llevarlos a buscar con más diligencia el verdadero Dios. El discurso apenas calmó a la gente e impidió que llevaran a cabo la intención de ofrecer sacrificios a Pablo y Bernabé. El comportamiento de los dos misioneros sirve de ejemplo para los misioneros de nuestros días.

Ceder a las prácticas pecaminosas e idólatras, acomodarlas a ellas, con la súplica engañosa de que es necesario ganar la confianza de la gente, es siempre una tontería. La confianza de la gente no puede sostenerse negando la verdad. Toda forma de enemistad hacia Dios, de idolatría, del servicio de Mammón, del mundo, del pecado, debe ser marcada como tal, no por un celo sin tacto, sino a medida que los asuntos se presenten para llamar la atención. Sobre la base de tal instrucción, la predicación del Evangelio puede entonces edificarse y la fe verdadera y salvadora puede ser obrada por el Espíritu de Dios.