Hechos 21:30

Y toda la ciudad se conmovió, y la gente corrió junta; y tomaron a Pablo y lo sacaron del templo; y al instante se cerraron las puertas.

Pablo mostró aquí que el espíritu de Cristo vivía en él, que estaba dispuesto, por el bien de los demás, a participar en una ceremonia de la que sabía que había perdido su significado y valor reales y se había convertido en una mera forma vacía, 1 Corintios 9:20 . Se llevó a los cuatro hombres con él, se convirtió en su asociado, realizó los ritos de purificación requeridos en su propio caso, y luego entró en el Templo propiamente dicho, esa parte que estaba reservada para el uso exclusivo de los hijos de Israel, dando aviso allí, para conveniencia de los sacerdotes del día en que terminaría el voto, y trajeron las ofrendas necesarias para cada uno de los cuatro.

Aparentemente, Pablo también pasó la mayor parte, si no todo el tiempo en el templo durante esta semana. Así se hizo todo para todos. Nota: en asuntos en los que no interviene ningún principio bíblico fundamental, un cristiano puede acomodarse a los demás, pero debe tener cuidado de que la hipocresía y el miedo a los hombres no proporcionen su motivo para hacerlo. Hasta ahora todo había transcurrido con gratificante suavidad y ninguna nube parecía oscurecer el horizonte.

Por lo tanto, lo más sorprendente fue el hecho de que la tormenta estalló en un cielo prácticamente despejado. Porque cuando los siete días de la purificación de los nazareos estaban a punto de terminar, el tiempo por el cual el apóstol estaba asociado con los hombres, judíos de la provincia de Asia, probablemente de la misma Éfeso, que habían venido para la fiesta. de Pentecostés, lo vio en el templo, y su odio se encendió de inmediato a una furia blanca.

El mismo hecho de que este supuesto despreciador del Templo se atreviera a entrar en sus patios interiores (que estaban prohibidos a los gentiles bajo pena de muerte) era un insulto a su estimación. Así que de inmediato levantaron un alboroto, agitaron a la gente, como líquidos que se niegan a mezclarse y fluir de un lado a otro, y pusieron manos violentas sobre Pablo. Al mismo tiempo, alzaron la voz, pidiendo ayuda a los israelitas reunidos.

El mismo nombre pretendía recordarles a todos la dignidad y la gloria, las esperanzas y obligaciones de su nación. Refiriéndose desdeñosamente a Pablo como "este hombre", este marginado, lo acusaron de tener el hábito de enseñar a todos los hombres, en todas partes, contra el pueblo, contra la ley, contra este lugar, esta ciudad. Observe la significativa coincidencia de que la acusación contra Pablo se hace casi con las mismas palabras que la que se había presentado contra Esteban, cap.

6:13. Pero la parte más grave de la acusación fue la alegación de que Pablo había llevado a los griegos al templo propiamente dicho, dentro del Soreg, o muro de piedra, que encerraba el santuario y, por lo tanto, había profanado el mismo Lugar Santo. Pero la última acusación se basaba en una suposición falsa, a saber, que Pablo había traído al templo a Trófimo, el delegado de la congregación de Éfeso, que había sido visto en su compañía en la ciudad, una deducción completamente injustificada.

Pero los judíos estaban de humor para basar sus sospechas en pruebas aún más ligeras, si podían tener éxito en sacar a Pablo. El efecto inmediato de su alarmante y vehemente acusación y denuncia ciertamente no dejó nada que desear. La ciudad entera se conmovió, la emoción se extendió como la pólvora; hubo un tumultuoso concurso de gente; estaba rodeado por un grupo de personas que lo agarraron y lo arrastraron fuera del santuario al atrio de los gentiles.

Y luego las puertas del templo, del santuario, fueron cerradas por los levitas, ya sea porque temían que el templo fuera contaminado por el derramamiento de sangre, o porque creían que esta profanación ya había tenido lugar por la entrada de un Gentile en su Lugar Santo, y que debe ser purificado antes de que pueda ser reabierto. Nota: Los judíos, al igual que sus sucesores en nuestros días, eran tan hostiles al Evangelio predicado por Pablo porque condenó su farisaica justicia propia y testificó ante judíos y griegos por igual que un hombre es justificado por la fe, sin las obras del Ley. La iglesia falsa, que se jacta de su propia justicia, y el mundo honorable y virtuoso han sido siempre los principales enemigos de la Iglesia de Cristo y del Evangelio de la gracia y misericordia de Dios.