Hechos 25:21

Pero cuando Pablo había pedido que se le reservara a la audiencia de Augusto, ordené que lo guardaran hasta que pudiera enviarlo al César.

Pasados ​​unos días, en algún momento después del juicio o audiencia preliminar que estaba destinada a tener consecuencias de tan gran alcance, el rey Agripa y su hermana Berenice llegaron a Cesarea para felicitar a Festo por su entrada en su cargo. Agripa II era hijo de Herodes Agripa I, cap. 12. Dado que solo tenía diecisiete años en el momento de la muerte de su padre, no se le dio el reino, sino que fue nombrado gobernante de Calcis, una pequeña ciudad y distrito cerca del Antilíbano, después de la muerte de su tío, y también el se le dio el gobierno del templo, con el derecho de nombrar al sumo sacerdote.

Más tarde, las tetrarquías de Felipe y Lisanias se agregaron a sus dominios, y llevaba el título de rey, aunque no rey de Judea. Berenice, su hermana mayor, se había desposado con Marco de Alejandría, luego se había casado con su tío, Herodes de Calcis, unos años más tarde, quedó viuda, vivió con su hermano, se volvió a casar, con Polemón, rey de Cilicia, quién: sin embargo, pronto se fue. La historia de su vida es la de una mujer desenfrenada con un solo rasgo redentor, cuando trató de disuadir al procurador Floro de cortar a los judíos.

Los dos visitantes reales habían estado en la ciudad durante algún tiempo cuando Festo presentó el caso de Pablo ante el rey, convencido de que el conocimiento más íntimo de este último de los asuntos judíos le permitiría formarse una idea correcta de la situación. Así que explicó las cosas tal como las entendía. Félix había dejado bajo custodia a un hombre, de quien los judíos le habían informado cuando estaba en Jerusalén, solicitando encarecidamente una sentencia de condena en su contra.

Por tanto, los judíos parecen haber intentado otros planes, además del de trasladar la audiencia a Jerusalén. Festo les había dicho a los judíos que no era costumbre de los romanos condenar a un hombre para obligar a otro, antes de que el acusado tuviera a sus acusadores cara a cara y tuviera la oportunidad de defenderse de la acusación que se le hizo. Y cuando se reunieron en Cesarea, él no se había demorado, no había pospuesto el asunto para otro día, sino que al día siguiente se sentó en el tribunal y ordenó que el hombre fuera procesado.

Pero cuando los acusadores se levantaron en el tribunal, no presentaron ninguna acusación de maldad contra él, como sospechaba Festo. La amargura de sentimiento que los principales sacerdotes y los miembros del Sanedrín habían manifestado en Jerusalén había llevado al gobernador a esperar la acusación de un crimen muy grave. En lugar de eso, como el orador observa con desdén, tenían ciertas preguntas sobre su propia religión contra él y sobre cierto Jesús que había muerto, de quien Pablo insistía que estaba viviendo.

Durante el proceso judicial debieron decirse muchas cosas de ambos lados que Luke no registró, ya que sólo le interesaba ofrecer un resumen de la historia. en varias frases se revela el escepticismo del romano, como cuando se refiere a la creencia judía como literalmente adoración a los demonios, una religión insensata. Véase el cap. 17:22, y cuando se refiere a la seria declaración de Pablo como una mera afirmación. El resultado del asunto había sido que Festo había tenido dudas, no había sabido la manera de proceder, de hacer su investigación con respecto a estas cuestiones y, por lo tanto, había preguntado si Pablo deseaba ir a Jerusalén y ser juzgado por ellos. .

Pero como Pablo había apelado para que su caso se reservara para la decisión de Augusto, el emperador romano, el gobernador había ordenado mantenerlo bajo custodia hasta que pudiera enviarlo a César, al tribunal más alto del imperio romano. El informe de Festo es bastante correcto, aunque influido por su comprensión del caso. Pero evidentemente todavía estaba perplejo y contaba con Agripa, su conocido con quien había llegado a esa etapa, para que lo ayudara con buenos consejos.