Hechos 6:4

Pero nos entregaremos continuamente a la oración y al ministerio de la Palabra.

Lucas, habiendo relatado la segunda persecución que golpeó a los apóstoles, vuelve una vez más a su historia del progreso de la Iglesia cristiana. Introduce un nuevo considerando, un nuevo párrafo o sección. Fue en esos días cuando el número de discípulos se multiplicaba, estaba creciendo muy rápidamente. que un peligro interno surgió en medio de la congregación. "La facilidad con la que los elementos impuros podían asociarse en la Iglesia con los puros era proporcional a su aumento numérico.

Y cuando la provisión que se hizo para los pobres se hizo cada vez más amplia, esta misma circunstancia pudo haber atraído a muchas personas necesitadas. "El asunto perturbador e inquietante en este caso fue que surgió en la congregación un murmullo abierto y un quejido de insatisfacción. En la Iglesia de Jerusalén estaban representados dos tipos de judíos, los judíos, o hebreos propiamente dichos, que habían nacido en Judea y habían crecido en medio de las viejas costumbres judías, y judíos griegos, o helenistas, judíos de origen extranjero y educación griega, que hablaban el dialecto griego común y estaban más o menos familiarizados con los hábitos de vida griegos.

En general, los hebreos y los judíos griegos estaban unidos en la obra de la congregación en plena armonía, cap. 2:46; 4:32. Las distinciones externas, de riqueza, posición social, idioma, hábitos de vida, etc., nunca deben influir de manera desagradable en la actividad armoniosa de la Iglesia. Pero aquí había surgido una dificultad peculiar. El comunismo no se había introducido de ninguna manera, pero la liberalidad de los miembros más ricos había hecho una provisión muy completa para los necesitados.

Los fondos así obtenidos estaban a cargo de los apóstoles, cap. 4:35, quien los distribuyó entre los pobres y las viudas. Dadas las circunstancias: el rápido crecimiento de la congregación, el creciente número de aquellos que dependían de la generosidad de la congregación, el hecho de que los judíos griegos no eran tan conocidos en persona por los apóstoles, un descuido era fácilmente posible. Una o más viudas que se sentían con derecho a este servicio habían sido pasadas por alto cuando los apóstoles hacían sus rondas diarias.

E inmediatamente el diablo, el espíritu de disensión y contienda, inspiró la idea de que se trataba de un desaire intencional. En nuestros días también se hacen quejas y acusaciones similares, y con tan poco fundamento. Mientras los seres humanos falibles estén tratando de servir a otros seres humanos que son igualmente falibles, es probable que ocurran errores, que deben ser corregidos sin quejas poco caritativas. Cualquiera que haya sido el motivo de la insatisfacción, los apóstoles, por su parte, no querían que la sospecha de parcialidad descansara sobre ellos.

Por tanto, convocaron una reunión de toda la congregación y expusieron el asunto a todos los discípulos. Ciertamente no era lo correcto, lo propio que abandonaran, que renunciaran a la Palabra de Dios, tanto en la predicación pública como en la instrucción individual, para servir en las mesas, para atender un ministerio que bien podría ser realizado por otros. Su principal, principal trabajo era el cuidado de las almas, la predicación del Evangelio.

Por tanto, propusieron a la asamblea que, como hermanos, buscaran siete hombres. Los apóstoles afirman que las calificaciones de estos hombres son principalmente tres. Deben tener buena reputación tanto dentro como fuera de la Iglesia, como hombres íntegros y de vida intachable; deben estar llenos del Espíritu Santo, quien les imparte la misericordia de Cristo y el poder de llevar una vida santa; deben estar llenos de sabiduría, de sabiduría práctica, de buen sentido común que capacite a los hombres para manejar asuntos comerciales complicados para la plena satisfacción de todos los involucrados.

Estos hombres deberían ser nombrados oficialmente para ocuparse de la necesidad actual, para hacerse cargo de este asunto de la congregación. Tenga en cuenta que el aspecto comercial de una congregación cristiana se enfatizó en la primera reunión declarada del primer cuerpo que llevó ese título. "En ese caso, esta historia es útil y buena que consideremos bien el ejemplo de los apóstoles y aprendamos qué tipo de hombres se usarán para ese oficio, para el cual San Esteban se permitió ser usado.

Tener un buen informe es que uno se ha mantenido honesto y sin reproches en todas las cosas, que uno no ha sido, como lo hace comúnmente el mundo ahora, ni ha sido vergonzosamente avaricioso ni ha malgastado dinero y bienes. Entonces también el Espíritu Santo pertenece aquí. Porque tener el Espíritu Santo no es más que ser cristiano, amar la Palabra de Dios, escucharla con alegría, ordenar la vida en consecuencia y mantener una buena conciencia.

Todos estos son obra y fruto del Espíritu Santo. Pero ahora bien puede ser que una persona tenga tanto un buen informe como el Espíritu Santo, y aún así no sea apta para ese cargo; por eso dicen: Estas personas también deben ser sabias, llenas de habilidad y práctica. Para este oficio se necesitan jefes prácticos, de lo contrario se ejercerá con uso y propiedad. Las personas perezosas, renuentes, descuidadas e inadecuadas no pueden ser utilizadas para este cargo.

"Estas calificaciones deben tenerse en cuenta también en nuestros días, siempre que se vayan a elegir funcionarios de la iglesia; hay demasiadas elecciones irreflexivas y al azar, con la consiguiente insatisfacción y daño a la congregación. encargarse de este servicio especial, el suministro de aquellas cosas que eran necesarias para el sustento corporal de los pobres y las viudas, los mismos apóstoles querían dedicar todo su tiempo y energía a la oración y al ministerio de la Palabra; en estos asuntos querían perseverar hasta excluir todo lo demás.

Los predicadores cristianos de todos los tiempos tienen el oficio del ministerio de la Palabra. Ese es el servicio más importante en el reino de Dios; de él depende la salvación de las almas. No es un asunto pequeño e insignificante proclamar la Palabra. de Dios ante toda la congregación, y también para aplicarlo en los casos individuales. Y, además de eso, este ministerio es un ministerio de oración.

La responsabilidad de cada alma en la congregación descansa sobre el pastor, y él presentará las necesidades de todos y cada uno ante el Padre celestial en oración e intercesión diarias. Los servicios en la congregación que interfieran con este asunto principal deben confiarse a otros hombres, a quienes el Señor ha dado las calificaciones necesarias.