Hechos 7:5

Y no le dio heredad en ella, ni siquiera para poner un pie; os prometieron que se lo daría a él en posesión ya su descendencia después de él cuando no tuvisteis hijo.

Habiendo sido preferidos los cargos, el presidente del Sanedrín, el sumo sacerdote, dio permiso a Esteban para responder sobre ellos. Y Esteban abre su discurso de defensa con un discurso respetuoso a los jueces, algunos de los cuales eran de su edad y posición, y por eso bien podrían llamarse hermanos, mientras que otros eran venerables con la edad, y por eso deberían llamarse padres. Las primeras palabras de su discurso dejan en claro que tiene la intención de corregir algunas nociones predominantes.

La gloria de Dios en la nube del pacto, la así llamada Shejiná, no se limitó al Tabernáculo o al Templo, sino que el Dios de la gloria, el Poseedor de la ilimitada majestad divina, se reveló a Sí mismo también en otros lugares, justo como convenía a Sus propósitos. Fue así como se apareció a Abraham mientras este último aún vivía en Mesopotamia, en Ur de los caldeos, antes de que toda la familia se mudara a Charran, o Harán, Génesis 11:31 ; Génesis 12:1 .

En Charran, Abraham había recibido el mandato del Señor de dejar tanto su país como sus parientes, y mudarse al país que incluso Taré había tenido en mente antes de su muerte. Así que Abraham, en ese momento Abram, había completado la mudanza a la tierra de Canaán, donde vivía como un extraño entre los cananeos, sin tener ni siquiera un lugar donde pudiera poner su pie para llamar suyo. De hecho, es cierto que tanto Abraham como Jacob tenían pequeñas parcelas de tierra en Canaán, pero las tenían por compra, no por regalo de Dios, y Abraham incluso se vio obligado a comprar un lugar de enterramiento para su esposa, Génesis 23:1 .

Por lo tanto, la promesa de Dios a Abraham de que él y sus descendientes después de él tendrían la tierra como posesión, en un momento en que ni siquiera tenía un hijo propio, requería una fe muy fuerte.