Juan 1:34

Y vi, y di testimonio de que este es el Hijo de Dios.

Al día siguiente, después de que la embajada del Sanedrín estuvo con Juan, vio a Jesús que venía hacia él. Este incidente probablemente tuvo lugar después de la tentación en el desierto. Juan dijo, a oídos de sus discípulos y de otras personas que pudieran haber estado presentes en ese momento: He aquí el Cordero de Dios que lleva el pecado del mundo. El heraldo proclamó la venida del Rey, sin duda con el pasaje de Isaías 53:1 en mente.

Cristo fue el Cordero profetizado, el Cordero del sacrificio, el Cordero pascual, el Cordero que fue llevado al matadero. Y Él era el Cordero de Dios, fue provisto por Dios, enviado por Dios, vino con el pleno consentimiento y la voluntad de Dios. En su calidad de Cordero de Dios, Él levanta y se lleva, Él desecha por completo, sin dejar rastro, Él rinde plena satisfacción por el pecado, todo el pecado sin excepción, toda la transgresión con toda su culpa.

Este llevar y quitar era un trabajo y un trabajo continuo. Toda la vida de Jesús fue una carga y una expiación por el pecado y la culpa del pecado. Él cargó y quitó el pecado del mundo, del mundo entero, sin restricción ni reserva. "Esta es la predicación con excepcional belleza y consuelo de Cristo, nuestro Salvador; nunca podremos alcanzarla con nuestras palabras, sí, ni siquiera con nuestros pensamientos.

En esa vida, por toda la eternidad tendremos nuestro gozo y deleite en el hecho de que el El Hijo de Dios se humilla hasta ahora y lleva mis pecados sobre Su espalda; sí, no solo mis pecados, sino también los del mundo entero, todos los que se han cometido desde Adán, hasta la última persona, todo esto Él asume como habiendo sido hecho por Él, y Él quiere sufrir y morir por ello, para que yo pueda estar sin pecado y obtener la vida eterna y la salvación.

¿Quién puede hablar o pensar adecuadamente de eso, es decir, que el mundo entero con toda su santidad, justicia, poder y gloria está incluido en el pecado y no tiene valor a los ojos de Dios, y dondequiera que alguien quiera ser salvo y ser librado? de su pecado, que sabe que todos sus pecados están sobre la espalda del Cordero? Este Cordero lleva los pecados, no los míos ni los tuyos, ni los de cualquier otra persona, ni los de un solo reino o país, sino los del mundo entero; y también eres parte del mundo.

"Juan identifica a Cristo más exactamente refiriéndose a sus palabras del día anterior. Aquel a quien les estoy señalando, El que está aquí antes que ustedes, Él es el que en el punto de la existencia humana es posterior a mí, pero por la razón. de su divinidad está muy por delante de mí, me supera en todos los aspectos.Jesús fue antes que Juan, había existido desde la eternidad, y este atributo de la eternidad lo confiesa Juan.

Cuando Jesús vino por primera vez a Juan, este último no lo conocía personalmente, no estaba seguro de su identidad, no podría haberlo reconocido más allá de la posibilidad de un error. Ver Mateo 3:14 . Juan había sabido de la existencia de Jesús; probablemente sus padres le habían dicho o recibido otras revelaciones acerca de Aquel cuya venida proclamaba.

Pero Su persona no era conocida por el Bautista. Este hecho no tenía nada que ver con el ministerio de Juan, que consistía en testificar y predicar de Él, para manifestarlo ante el pueblo de Israel. Antes de que Jesús pudiera ser revelado, el ministerio de Juan debería preparar el camino. A Israel, como al pueblo escogido de Dios, Jesús debía ser revelado primero, y para ese fin debía servir el bautismo de Juan.

La gente, habiendo confesado sus pecados y habiendo recibido la seguridad del perdón en el bautismo, estaría ansiosa por la revelación plena y completa de la gracia y misericordia de Dios en la persona y obra de Jesús. Y Juan tenía pruebas positivas de que el Hombre a quien estaba señalando era el Mesías. Porque había visto los cielos abiertos y el Espíritu de Dios que descendía sobre Cristo en forma visible, Mateo 3:16 ; Marco 1:10 ; Lucas 3:22 .

Ese Espíritu que Jesús había recibido en esa ocasión no lo había dejado de nuevo, sino que había permanecido sobre él. Jesús había tenido el Espíritu Santo desde el momento de su concepción, pero este Espíritu había sido pasivo dentro de él. Ahora, sin embargo, por esta revelación abierta, se indicó el comienzo formal del ministerio de Cristo. Desde ese momento en adelante, el Espíritu de Dios demostró ser un poder vivo y activo en la naturaleza humana de Cristo.

Fue ungido con el Espíritu Santo y con poder, Hechos 10:38 . Por tanto, la comunicación visible del Espíritu en el momento del bautismo de Cristo fue incidentalmente una preparación de Jesús para su oficio y obra proféticos.

John ahora resume una vez más. Él no había conocido personalmente a Cristo, pero cuando Dios le dio el mandato y lo envió a bautizar y realizar todas las obras de su ministerio, le dio esa revelación, esa señal definida por la cual debía distinguirse con certeza infalible. la persona del Mesías. Juan vería al Espíritu descender sobre Cristo, y esta misma persona sería la que bautizaría con el Espíritu Santo.

Esta fue una de las funciones de Cristo según la profecía. La primera obra del Salvador es esta: que lleva y quita el pecado del mundo. El segundo es este, que Él santifica a los pecadores que han aceptado Su salvación por medio del Espíritu Santo. Deben ser limpiados y purificados de los pecados y de toda inmundicia. De ahí la importancia del envío del Espíritu. Y John había sido un ojo.

testigo, estaba absolutamente seguro de lo que había visto. Y, por tanto, ahora podía dar testimonio con tanta certeza. Podía predicar y proclamar con absoluta precisión que este Jesús que había recibido el Espíritu Santo sin medida era el Hijo de Dios. Nota: Toda predicación verdaderamente cristiana debe tener el contenido esencial de la proclamación y el testimonio de Juan. Un verdadero predicador cristiano primero preparará el camino para la venida del Señor mediante la predicación del arrepentimiento.

El que no es pecador y no quiere reconocerse pecador, no tiene necesidad de un Salvador. Pero luego sigue la predicación de Cristo, de Jesús de Nazaret, del Redentor del mundo. Solo por y a través de tal predicación se revela la Luz eterna a los hombres.