Juan 18:24

Anás lo envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.

Mientras esperaban que los miembros del Sanedrín se reunieran para una sesión extraordinaria, Hannas, a quien aquí se llama sumo sacerdote por cortesía, como antiguo titular del cargo, tuvo una audiencia privada preliminar con Jesús. Le preguntó a Jesús sobre sus discípulos y sobre sus enseñanzas. La información puede ser valiosa en varios aspectos. Es posible que haya querido obtener los nombres de los discípulos para uso futuro y un resumen de las enseñanzas de Cristo a fin de distorsionar la información y adaptarla a sus fines.

O puede que Hannas simplemente quisiera saber si Jesús estaba haciendo discípulos como un simple rabino o como un Mesías declarado. En cualquier caso, la respuesta del Señor se usaría en su contra en el juicio. Y, por lo tanto, Jesús refirió muy apropiadamente a Hanás a Su habla clara y abierta ante el mundo entero. Había hablado sin reservas con todos y cada uno de los que querían escuchar. Tanto en las sinagogas como en el templo, dondequiera que se ofreciera la ocasión, el Señor había enseñado, donde todos los judíos se reunían regularmente.

Nada había hablado en secreto. Esto se aplica incluso a los discursos que había pronunciado en presencia de sus discípulos únicamente, porque incluso en esos momentos les había enseñado hechos que debían revelar al mundo en el momento adecuado. La doctrina pública de Cristo contenía todo lo que cualquier persona necesitaba para llegar a una conclusión con respecto a Su persona y oficio. "Pero que Cristo ocasionalmente enseñó a sus discípulos algo en privado, que no concierne a su oficio de enseñar ni a su predicación pública; el oficio de enseñar es público, porque había predicado y enseñado públicamente en la barca, en la tierra, en las montañas, en las sinagogas y en el templo.

Además, instruyó a sus discípulos en privado y por separado. Entonces, ambas cosas son verdaderas, a saber, que Cristo enseñó en público y en privado, pero por lo tanto, su enseñanza privada también podría hacerse pública y no quedar nada en un rincón, ni en un escondite. "Fue una exigencia justa del Señor, por lo tanto, que Hanás en este momento aplicara a aquellos que escucharon Su predicación y escuchan su testimonio. Jesús no quiere repetir aquí lo que tantas veces había enseñado y testificado.

Durante tres años y más había atendido esta parte de Su oficio; ahora había llegado el momento de sufrir y morir. Nota: En el reino de Cristo todo tiene su tiempo, también la enseñanza y la predicación públicas. Si en algún país, donde se ha establecido la Palabra, la mayoría de la gente se niega a escuchar, entonces Cristo comienza a retirar la predicación pura y lleva Su Evangelio a otra parte. Por tanto, si una persona descuida la predicación y la Palabra, tendrá que dar cuenta de su desprecio con un juicio severo.

Una persona así puede, en la hora de su muerte, desear oír hablar de la única cosa necesaria, y se encontrará sin el consuelo del Evangelio. ¡No se burlan de Dios! Cuando Jesús reprendió al ex sumo sacerdote con estas palabras, uno de los sirvientes del Sanedrín que estaba cerca tuvo el descaro de abofetear a Jesús en el rostro con su mano plana, un golpe cobarde e injustificado. Incluso acompañó su indignación injustificada con una explicación en forma de pregunta: ¿Así respondes al sumo sacerdote? Pero Jesús no recibió este golpe sin una palabra de reprensión por el siervo cobarde.

Si había hablado mal, el siervo debería dar testimonio de ello y no comprometerse a administrar un castigo sin autoridad. Y nuevamente, si Su defensa hubiera sido correcta y buena, ¿cómo podría atreverse a atacar de una manera tan injustificada? Fue una reprimenda tranquila, razonable, pero contundente, y de ninguna manera estaba en desacuerdo con la enseñanza de Jesús en cuanto a poner la otra mejilla. Un discípulo de Cristo sufrirá el mal, como también lo hizo Cristo, pero puede y debe, bajo circunstancias, reprender la injusticia.

"Que le dice al siervo: Si he hablado mal, da testimonio del mal, debes entender así, que hay una gran diferencia entre estos dos, poner la otra mejilla y reprender con palabras al que así nos hiere. . Cristo debería sufrir, pero de todos modos se pone la palabra en su boca, para que hable y reprenda lo que está mal. ”Mientras tanto, el propósito de la espera se había cumplido, y el juicio en el salón de Caifás podía comenzar. Por tanto, Hanás envió a Jesús de sus aposentos a los de Caifás. El Sanedrín, el tribunal espiritual de los judíos, se había reunido y ahora podía tener lugar el examen formal.