Juan 18:32

para que se cumpliera la palabra de Jesús que él dijo, indicando qué muerte debía morir.

Las horas restantes de la noche, después del canto del gallo, trajeron un descanso a los miembros del Sanedrín, después de su simulacro de juicio en el palacio de Caifás, Mateo 26:57 , pero no a Jesús, con quien los sirvientes tenían su deporte. Y apenas amaneció sobre las colinas orientales cuando el Sanedrín, habiendo confirmado su resolución de la noche en una sesión en el Salón de las Piedras Pulidas, llevó a Jesús al Pretorio, el palacio del gobernador en Antonia, cerca del Templo.

Todavía era muy temprano por la mañana. Los judíos llevaron a Jesús a la puerta del palacio de Pilato, entregándolo así al poder del gobernador romano para la confirmación y ejecución de su veredicto, ya que lo habían declarado culpable de muerte, pero ya no poseían la autoridad para infligir la pena capital. Por cierto, los miembros del Sanedrín fueron muy cuidadosos con su comportamiento. No deseaban contaminarse de ninguna manera al tocar nada inmundo o al entrar en contacto personal con los gentiles. Querían estar limpios Levíticamente para comer la segunda chagigah , o sacrificio, de la fiesta doble. Porque la palabra Pascua se aplica no solo a la comida del 14 a.

de Nisán, sino a todas las comidas de sacrificio prescritas para los siete días de la fiesta, Deuteronomio 16:2 ; 2 Crónicas 30:22 . Pero el mandato de Dios no llegó tan lejos como para prohibir la entrada a la casa de un gentil en este momento.

Ésa era una de las tradiciones de los ancianos que los judíos observaban con tanto rigor. Todo el proceso dio evidencia de la hipocresía de los gobernantes judíos. No rehuyeron cometer asesinatos sin sentido, pero transgredir un mandamiento necio de sus mayores se consideraba un pecado mortal. Dado que los judíos no querían entrar en la sala del juicio para un juicio formal y habitual, Pilato salió a la plataforma ante el Pretorio y preguntó por los cargos contra el prisionero.

Esta fue una concesión de parte de Pilato que los judíos pueden haber interpretado como una debilidad. De todos modos, su respuesta a su razonable pregunta fue un desafío insolente: si este Hombre no fuera un hacedor del mal, no te lo habríamos entregado. Su actitud era casi amenazadora. Habían encontrado al prisionero culpable de muerte y, por lo tanto, Pilato no debía hacer preguntas, no pedir pruebas ni testimonios, sino simplemente confirmar su decisión y hacer que se ejecutara el castigo.

Pilato, por tanto, les respondió de acuerdo con su respuesta imprudente. Si se trataba de un asunto sobre el que tenían información tan precisa, si era un simple asunto de la transgresión de una ley ceremonial y no un asunto de la corte criminal del gobierno romano, entonces deberían actuar en consecuencia. Deben tomar al acusado y ejecutar el castigo que imponen sus leyes eclesiásticas en tales casos.

Los líderes de los judíos respondieron que su veredicto pedía la pena capital, una ejecución que no estaba en sus manos llevar a cabo. Acallaron sus propias conciencias con el pretexto de que habían encontrado a Jesús culpable de blasfemia, y ante Pilato estaban decididos a impulsar la acusación de que era un criminal político, un rebelde peligroso para el gobierno romano. Pilato, por otro lado, tenía la convicción de que todo el asunto era un asunto de controversia religiosa, que de ninguna manera concernía al gobierno romano.

Así sucedió al final que Jesús, al ser entregado al poder del gobernador romano, fue crucificado, según la manera romana de ejecutar. Y así se cumplió la profecía del Señor, no sólo que sería entregado en manos de los gentiles, sino también que moriría por crucifixión, Juan 12:32 ; Mateo 20:19 . "Nota: El Señor conocía cada paso del camino, estaba consciente en todo momento de las cosas que le iban a suceder; Su sufrimiento y muerte eran voluntarios y, por lo tanto, de un valor maravilloso.