Juan 19:11

Jesús respondió: Ninguna potestad tendrías contra mí, si no te fuera dado de arriba; por tanto, el que a ti me ha entregado, mayor pecado tiene. Y desde entonces Pilato procuró soltarle.

Cuando Pilato hizo su declaración ante la gente de su creencia en la inocencia de Jesús, detuvieron su ruidosa demostración el tiempo suficiente para darle una respuesta que tenía la intención de someter aún más su corazón supersticioso. Le dijeron tranquilamente que tenían una Ley, y que según esa Ley era necesario que Jesús muriera. Tenía la intención de impresionar a Pilato y de intimidarlo para que se sometiera, jugando con su superstición.

Sin saberlo, los judíos aquí pronunciaron una gran verdad, como lo había hecho su sumo sacerdote poco tiempo antes. De hecho, era necesario que Jesús muriera, pero no por ninguna culpa suya. "Note aquí que la inocencia de Cristo, nuestro Señor, representa nuestra culpa. Porque aunque fue condenado a muerte siendo inocente, sin embargo, es culpable ante Dios según la ley; no por su persona, sino por la nuestra. ante Pilato, no como hijo de la Virgen María, sino como malhechor, y no por él mismo, sino por ti y por mí.

Por lo tanto, Cristo, por su propia persona, es inocente, pero estando en nuestro lugar, es culpable, porque ha tomado nuestra parte para pagar nuestra culpa. "El énfasis de los judíos estaba ahora en ese punto que había despertado a los hipócritas al grado más alto de fingida indignación, a saber, que Él se había hecho a sí mismo el Hijo de Dios. Su manera implicaba que consideraban que Su afirmación era completamente infundada, pero uno que por eso mismo merecía castigo.

Era un punto que no tenía valor desde el punto de vista de los judíos, que intentaban mostrar que Jesús era un rebelde peligroso. "Tal acusación de blasfemia hacia Dios no tenía ningún peso para Pilato, ya que él no sabía nada de la Ley de los judíos; e incluso si los judíos hubieran llegado a este punto y realmente hubieran fijado en Cristo que Él había blasfemado contra Dios, Pilato podría haberlo hecho. dijo: ¿Por qué los judíos actúan en contra de su propia ley? Su ley ordena que al blasfemo sea apedreado y no crucificado; pero ahora clamas que yo crucifique a este hombre, aunque crucificar no es la pena de blasfemia, también de acuerdo con tu Ley.

Por tanto, los judíos vuelven a ser delirantes y necios, y son sorprendidos. Porque así les sucederá a todos los enemigos de Dios que se oponen a la verdad, que siempre están atrapados en su propia picardía. "Pero para nosotros hay un mundo de consuelo en el hecho de que Jesús sufrió y murió como el Hijo de Dios. Eso le da a Su Pasión el valor real y duradero. Los judíos, en su ansiedad por obligar a Pilato a someterse, casi echaron a perder su propio objeto.

Porque el efecto de su declaración sobre el reclamo de Cristo fue hacerle temer el castigo de los dioses, si cumplía con el pedido de los judíos. Así que volvió a entrar en el salón y tuvo una segunda entrevista con Jesús. Quería saber si había algo de verdad en la afirmación de que Él era de origen divino. La pregunta, por contundente que parezca, debe haber sido formulada también con cierto temor reverencial.

El silencio de Jesús decía con más fuerza que las palabras que todo el juicio era una farsa blasfema. Jesús había dado testimonio acerca de sí mismo, como el Rey de la verdad, y Pilato había rechazado las palabras, las había tratado con desprecio. Pero el silencio de Jesús enfureció al romano orgulloso y arrogante, que ahora buscaba impresionar a este pobre prisionero con la grandeza de su poder sobre él. Que este Hombre no le respondiera, el gobernador, quien, en su creencia, tenía poder absoluto sobre Su vida, era casi increíble.

Pero la tranquila respuesta de Jesús le indicó sus límites: No tendrías ningún poder sobre Mí si no te hubiera sido dado desde arriba. Jesús estaba bajo la dirección divina para llevar a cabo la obligación divina que descansaba sobre él. Los propósitos de Dios se estaban llevando a cabo en la presente prueba, y no los caprichos y fantasías de un hombre débil. La mayor culpa recayó en los judíos que habían entregado al Señor en manos de los gentiles; su pecado y culpa era de una naturaleza que les traería destrucción temporal y eterna.

"Aquí ves que Cristo juzga la obra según el corazón y no según la apariencia y apariencia exterior. Pilato comete un pecado al hacer que Cristo sea crucificado, aunque no encuentra causa de muerte en Él. Pero puesto que su corazón no es tan malo como la de Caifás y los sumos sacerdotes, por tanto, no pecó tan grande como el pecado de Caifás y los sumos sacerdotes. "Tal fue la impresión que Pilato obtuvo de esta entrevista que buscó más que nunca, aunque sin resultado, liberar al Señor . Pero como Jesús le había dicho, el asunto ya no estaba en sus manos, sino en las de un poder superior.