Juan 3:29

El que tiene esposa es el esposo; pero el amigo del novio, que está de pie y le oye, se regocija mucho por la voz del novio. Por tanto, este es mi gozo. "Entonces", en ese momento, como consecuencia de la proximidad de los dos grandes maestros, surgió un interrogatorio penetrante, una disputa. Por un lado estaban los discípulos de Juan, de los cuales muchos todavía se aferraban a él a pesar de su primer testimonio acerca de Jesús, y por el otro estaban uno o más judíos, probablemente algunos que habían recibido instrucción y habían sido bautizados por los discípulos de Jesús en Su presencia.

La pregunta se refería al significado del bautismo, la relación de los dos bautismos entre sí y con los lavamientos judíos, y si el verdadero bautismo y la limpieza de los pecados se encontraría con Juan o con Jesús. Los discípulos de Juan llamaron la atención de su maestro sobre el asunto, no sin cierta muestra de celoso resentimiento contra Jesús. No mencionan su nombre, pero lo describen como el que había estado con Juan al otro lado del Jordán, acerca de quien Juan había dado testimonio.

Estaban muy preocupados por el hecho de que este hombre estaba bautizando y que toda la gente mostraba una fuerte inclinación a acudir a él. No podían entender que Jesús debía bautizar tan bien como Juan. De hecho, deberían haberse sorprendido de que Juan continuara bautizando después de que Jesús hizo su aparición pública. Juan continuó su obra solo porque creía que predicando y testificando podía servir mejor a Cristo que siguiéndolo como discípulo suyo.

Y aquí aprovechó la oportunidad de dar testimonio de Cristo una vez más. Un hombre no puede tomar nada, no puede asumir derechos, poderes, privilegios y no puede tener éxito, ningún éxito permanente en sus labores, a menos que le llegue del cielo. Ésta es una verdad general que encuentra su aplicación tanto en el caso de Cristo como en el de Juan. Dios le ha dado a cada uno su trabajo especial para hacer. Y, por lo tanto, es obra de Dios que tantas personas ahora se estén volviendo a Jesús.

Nota: Si alguien hace algo en el reino de Dios, esa es la bendición de Dios. No es como en el campo del quehacer humano, donde cada persona selecciona el trabajo que más le conviene y luego espera resultados proporcionales al trabajo y la capacidad invertidos. En la obra del Reino solo Dios da el aumento.

Por tanto, Juan pide a sus discípulos que den testimonio del hecho de que no ha presumido de los derechos de Cristo. Él había dado una respuesta clara e inequívoca de que él no era el Cristo, el Mesías prometido, sino simplemente Su precursor. Deberían haber estado preparados para lo que ahora estaba sucediendo ante ellos. John enfatiza esto en un dicho parabólico. Cristo es el Novio; a Él le pertenece la Iglesia, la esposa; a Él todos los creyentes se volverán y se aferrarán por fe.

No debe sorprender, pero debe considerarse evidente por sí mismo. los pobres pecadores que buscan ayuda y salvación se vuelven a Cristo. A Él pertenecen las almas. Ha venido a ganar, a ganar, las almas de los pecadores para sí mismo. John, como amigo del novio, está al lado; está satisfecho con un puesto secundario; se alegra de ser un mero oyente. Se regocija mucho, con gran gozo, porque ahora se oye la voz del Novio en su invitación a todos los pecadores a venir a Él, el Redentor.

Él tiene la plenitud de este gozo presente en él, desde que Cristo ha venido. El hecho de que los hombres se volvieran a Jesús le demostró a Juan que su difícil tarea de preparar el camino para el Mesías no había sido realizada en vano. Ni siquiera había el indicio de un sentimiento de rivalidad o celos en las palabras de John. Todo fue puro gozo y felicidad sin mezcla por el éxito que fue asistir al ministerio de Cristo.