Juan 3:8

El viento sopla donde quiere, y oyes su sonido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu.

La declaración de Jesús, por simple que fuera, estaba al mismo tiempo tan completamente en desacuerdo con la idea comúnmente aceptada en cuanto a la forma de llegar al cielo que casi le quitó el aliento al fariseo. Su pregunta reaviva su total incapacidad para captar la idea del Señor en toda su extensión. Sabía, por supuesto, que un renacimiento físico era imposible. Entendió que la referencia de Cristo era a una transformación espiritual.

Pero tal cambio en el campo de la moral le parecía imposible, rayano en lo ridículo, absurdo. ¿Cómo puede una persona, especialmente una de años avanzados, negar los hábitos y costumbres de los años? Si eso se va a hacer, entonces cada persona debe realmente comenzar su vida de nuevo, tal como vino al mundo. La misma sugerencia es impensable desde el punto de vista de la razón, así como la idea de conversión, de regeneración, es absurda en la opinión de la persona moralista promedio.

Y por eso Jesús explica, una vez más con énfasis solemne, que el renacimiento del agua y el Espíritu es absolutamente esencial, es un prerrequisito primordial, para entrar en el reino de los cielos. La regeneración espiritual por el bautismo, a través del cual se da el Espíritu de Dios, es inevitablemente necesaria. El bautismo es el medio por el cual el Espíritu Santo obra la regeneración, el nuevo nacimiento. Por tanto, la conversión no es obra del hombre, sino obra de Dios Espíritu Santo.

Nacer de nuevo o de nuevo es nacer del Espíritu, recibir de Él un corazón nuevo, una mente nueva, una voluntad nueva. Para lograr este objetivo, Dios usa el bautismo como uno de sus instrumentos. Este Sacramento realmente obra y da nueva vida; el agua no es simplemente un símbolo, sino un medio real, a través del poder de la Palabra, para obrar la salvación. Pero aquel que se ha convertido de esta manera, y así se ha hecho partícipe de la gracia de Dios, entra así en el reino de los cielos, en la Iglesia invisible; porque el reino de Dios y el reino de los cielos son idénticos.

Que esta exigencia de una regeneración absoluta está bien fundada se prueba por el hecho de que todos los hombres, al nacer en el mundo, son carne; la suya es una naturaleza pecaminosa y corrupta, alejada de Dios, hostil a Dios. La mentalidad carnal del hombre natural es enemistad hacia Dios. Es un contraste irreconciliable: todos los hombres nacidos carnalmente, de padres carnales, por naturaleza carne y llenos de los mismos afectos pecaminosos que los padres en su naturaleza, y, por otro lado, el que nace por la obra creadora de los padres. Espíritu en conversión, el nuevo hombre, lleno de vida divina, con poder divino de arriba, por obra del Espíritu.

El que es nacido del Espíritu tiene la manera del Espíritu; su corazón, mente y voluntad están dirigidos a Dios ya lo que pertenece a Dios; tal, y solo él, es apto para el reino de Dios; solo él puede recibir el reino de Dios con sus dones y bendiciones celestiales. Por lo tanto, no debería ser motivo de asombro que se requiera un nuevo nacimiento para entrar en el reino espiritual. Para el hombre natural, de hecho, es una maravilla, algo que nunca podrá sondear ni comprender, de qué manera obra el Espíritu de Dios.

Pero este requisito indispensable. representa a todos los que nacen de la carne: deben nacer de nuevo. Ninguna cantidad de sutilezas y discusiones cambiará ese hecho. El Señor trata de aclarar Su significado con un ejemplo, mediante un fenómeno de la naturaleza. Está el viento: sopla donde quiere; viene, se va, y el sonido como concepto físico es bien conocido, pero se desconocen el principio y el final, el por qué y el por qué de las leyes de la naturaleza, así como es imposible que el simple hombre comprenda el poder creativo.

El soplo del viento se realiza con absoluta independencia de la voluntad de cualquier hombre; nadie puede gobernar y fijar su rumbo. Y lo mismo ocurre con la obra del Espíritu de Dios: el proceso de regeneración no se puede determinar mediante la aplicación de los sentidos; eso es un misterio de Dios. Solo los resultados son aparentes y, a menudo, son de una naturaleza que nos maravilla. La persona regenerada muestra una forma completamente diferente a la que tenía antes de su conversión.

Lo que antes evitaba, ahora lo busca; y lo que buscaba y amaba antes, ahora lo odia. Él es de nuevo, una persona diferente, todo por el poder del Espíritu. “Como el viento es libre, no está ligado a ningún lugar, persona o tiempo, así también el Espíritu Santo. Así como el viento mueve, impulsa, conforta y penetra todo, así también ocurre con la obra del Espíritu Santo. "Nota: El Espíritu Santo hace Su obra cómo y cuando quiere; Él hace su trabajo a su propia manera peculiar. Pero los hombres estamos atados por los medios externos que Él nos ha dado: debemos usar Su Palabra y Sacramento para obtener los dones de Su gracia.