Juan 5:16

Por tanto, los judíos persiguieron a Jesús y procuraron matarlo, porque había hecho estas cosas en el día de reposo.

La religión de los judíos en la época de Jesús se había convertido en gran parte en una cuestión de forma muerta, sin la verdadera comprensión del amor y la misericordia. De hecho, era cierto que la ley prohibía llevar cargas en sábado, Éxodo 20:8 ; Jeremias 17:21 ; Nehemías 13:15 ; Éxodo 23:12 .

Pero los trabajos necesarios no estaban prohibidos, trabajos que sirvieran a las necesidades inmediatas de la persona; porque el sábado había sido establecido por causa del hombre. Y en este caso había hablado el Señor del sábado. Pero los judíos no tuvieron en cuenta ninguna posible circunstancia atenuante; le recordaban al hombre el día y sus exigencias. El ex enfermo se negó a asumir la responsabilidad y la culpa de su acción.

Les dijo a los judíos que el hombre que lo había sanado le había ordenado que tomara su cama y caminara. Su argumento implícito era: Aquel que pudiera realizar un milagro tan grande, que pudiera curarme con una simple palabra, debe tener una autoridad para Su mandato que trasciende el de la ley ceremonial. El que da la vida es la autoridad adecuada para su uso. Pero los judíos no quedaron satisfechos con esa respuesta; querían saber el nombre de Aquel que había dado esta orden.

Esto el ex inválido no pudo suplir, y una mirada escrutadora alrededor no pudo descubrir a Jesús, quien se había retirado o desviado, un asunto fácil en una multitud tan grande. Jesús no buscaba evidencias externas de adulación oral; una mera admiración a causa de sus milagros era una abominación para él. Nota: El propósito de los judíos al hacerle la pregunta al inválido no era buscar al Señor con fe, sino acusarlo y condenarlo.

Incluso muchas personas en nuestros días que deben reconocer los milagros del cristianismo estudian la Biblia, no para conocer las grandes obras de Dios, sino para encontrar fallas y descubrir las llamadas contradicciones. Pero Jesús no perdió de vista al ex enfermo. Deliberadamente lo arregló para que se encontrara con el hombre en el templo; porque su cuerpo había sido sanado, pero el alma aún necesitaba atención.

Por tanto, el Señor le dijo: He aquí, estás bien; no peques más, para que no te vengan cosas peores. El pecado del hombre es la razón y la causa de todo tipo de males y males físicos, aunque las enfermedades individuales pueden no deberse a pecados específicos, como en este caso. La larga enfermedad del hombre no se debió a ningún pecado especial. Pero el Señor quiere enfatizar esto: Las enfermedades y todos los males físicos nunca habrían venido al mundo si el pecado no hubiera venido primero.

Darse cuenta del horror y la atrocidad del pecado en general es un paso muy importante en la obra de justificación y santificación. El que se ha dado cuenta de la abominación del pecado en sí mismo, y luego ha aceptado a Jesús como su Salvador, evitará el pecado con todas las fuerzas de su corazón regenerado. Tal persona no convertirá a sus miembros en siervos del pecado, también por eso que aguarda un castigo mayor a los que no escuchan la advertencia del Salvador, a saber, el castigo del fuego del infierno.

Nota: Jesús tiene un interés personal en cada pecador y continuará trabajando por la salvación y santificación de todos con energía amorosa e incesante. El hombre se fue y les dijo a los judíos que era Jesús quien había realizado el milagro de sanarlo. Lo hizo, probablemente no con malas intenciones, sino con la alegría de saber la identidad de su Benefactor. Pero el resultado fue que los judíos hipócritas persiguieron a Jesús; lo siguieron en todo momento con intención hostil; consideraron formas y medios de apartarlo por completo.

El hecho de que hubiera realizado esta curación en sábado era a sus ojos una acción que merecía la muerte. Nota: Eso es característico de los fanáticos del sábado, hacer montañas de las colinas de los topos, en lo que respecta a la observancia externa del día, mientras que, al mismo tiempo, no tienen la menor idea del verdadero significado de adorar en espíritu y en verdad.