Juan 5:27

y también le ha dado autoridad para ejecutar juicio, porque es el Hijo del Hombre.

Dado que el milagro y las palabras de Jesús aún no habían convencido a los judíos, aquí señala dos milagros que dejarían fuera de toda duda su afirmación de la condición de hijo de Dios. Los judíos creían en el poder de Dios para dar vida y resucitar a los muertos, Deuteronomio 32:39 ; 1 Samuel 2:6 ; Isaías 26:19 .

Esta obra del Padre, de resucitar a los muertos y devolverles la vida, es la obra de Su voluntad independiente. Y lo mismo ocurre con el Hijo. Tiene poder absoluto sobre la vida y la muerte; como Autor de la vida, tiene poder para dar vida y ser a voluntad. Su voluntad es tan omnipotente como la del Padre. Y lo mismo se aplica a otra obra divina. Dado que todos los pecados están, en última instancia, dirigidos contra Dios, es Él quien juzga y condena; esa es Su función, Su obra especial.

Pero ahora no está ejerciendo las obras de este poder, sino que ha entregado esta autoridad, junto con su ejecución, en manos del Hijo. Así ha afirmado abiertamente la plena igualdad, la deidad incuestionable del Hijo. La asignación de los hombres a sus destinos eternos está totalmente en manos del Hijo. La declaración es arrolladora, se refiere a todos los hombres y sin apelación. En verdad, si se le da al Hijo tal prerrogativa divina incuestionable, entonces no puede haber duda en cuanto a Su deidad y en cuanto al honor divino que se le debe.

No hay diferencia entre la honra dada al Padre y la debida al Hijo. Al honrar al Hijo, los hombres honran al Padre; al negarse a honrar al Hijo, incidentalmente le quitan el honor al Padre. Porque el honor y la gloria divinos pertenecen al Hijo.

Con gran solemnidad y doble aseveración, el Señor trata de hacer entender esta verdad. Su propósito es dar vida eterna. Ese es el propósito y la voluntad de Dios con respecto a todos los hombres del mundo. Y las condiciones para recibir este obsequio son muy sencillas. Son simplemente que una persona escuche Su Palabra, el glorioso y dulce mensaje del Evangelio, y luego crea en el Padre, que lo envió al mundo.

No se trata de obtener la vida eterna en una fecha posterior, sino de poseerla ahora mismo. El mismo pensamiento también se expresa desde el lado negativo, es decir, que tal persona no es condenada. Ver Romanos 8:11 . Al aceptar la Palabra del Evangelio, el creyente pasa de la muerte espiritual, que habría resultado en la muerte eterna, a la vida, a la plena posesión de la vida que Jesús sacó de la tumba.

Ha entrado en la comunión íntima y bendita con Dios, en la plenitud de la vida gloriosa que esta unión implica. Este pensamiento el Señor saca a relucir con un énfasis igualmente solemne. El tiempo que el Dios Triuno había elegido había llegado con la encarnación de Jesús; había llegado la gran hora de Jesús para devolver la vida a los muertos espirituales. Muchos miembros de la nación judía, muchas personas que eran verdaderos israelitas, incluso si no eran descendientes de Abraham, estaban escuchando y obedeciendo la voz del Hijo de Dios, mientras Él la proclamaba con Su propia boca.

Y al escucharlo, al aceptar el Evangelio, todas esas personas obtenían el don de la vida como posesión segura. El Padre tiene vida en sí mismo; de la misma manera, en el mismo grado, el Hijo tiene vida en sí mismo. Cristo, incluso según su naturaleza humana, ha recibido la vida como posesión absoluta. El Hijo puede dar vida, porque Él mismo es el Poseedor de la vida, Él es la Vida y la Fuente de la vida.

Ese es uno de los misterios de la Trinidad. Y la prueba final del poder divino y la majestad del Hijo es Su autoridad para ejercer y ejecutar juicio. Esta autoridad es Suya en Su capacidad como Jesucristo el hombre, como el Dios-hombre, como el Verbo de Dios Encarnado. Aquellos que no acepten la vida que Él proclama y ofrece en el Evangelio, caerán bajo el juicio de condenación por su propia culpa.

Jesucristo, el Juez, estará obligado a pronunciar el juicio de condenación sobre ellos. Y todo esto prueba más allá de toda duda que Jesús es el verdadero Dios, con poderes divinos íntegros y plenos.