Juan 6:59

Estas cosas las dijo en la sinagoga, mientras enseñaba en Capernaum.

Aunque Jesús había tenido el cuidado de explicar su figura lo suficiente como para que todos pudieran haberlo entendido, la mayor parte de sus oyentes carecía de entendimiento. Hubo una división, una disputa entre ellos. Difirieron en su juicio sobre él. Algunos lo denunciaron severamente como loco, otros sugirieron que podría haber algo de verdad en Sus palabras. Pero todos pensaron en comer y participar de forma física y sensual.

Jesús, por tanto, resume las lecciones que desea transmitir una vez más. Les dice que, de hecho, es esencial para todos los que desean tener la vida eterna que coman Su carne y beban Su sangre. Es necesario que todo creyente reciba a Jesús por la fe, en su obra completa de expiación, obediencia activa y pasiva, derramamiento de sangre y todo. Al hacerlo, el creyente tiene la seguridad de la vida eterna y se levantará en el último día para ver la consumación de todas las glorias.

De esta manera, el cuerpo de Cristo es el verdadero alimento y Su sangre la verdadera bebida. De esta manera también se realiza la maravillosa unión de Cristo y los creyentes en él. Reciben a Cristo espiritualmente y están más íntima e inseparablemente unidos a Él. Habitan en el Salvador y el Salvador en ellos. Y esta maravillosa unión se extiende aún más. El Padre viviente ha enviado al Hijo; el Hijo, en esa relación misteriosa que expresa Su filiación eterna, vive a través del Padre; y así, ambas personas de la Deidad son la Fuente de la vida y dan al creyente la plenitud de la vida perfecta, que durará por toda la eternidad.

El que cree en el Hijo pone su confianza, ante todo, en la naturaleza humana, en el hombre Jesucristo que murió por los pecados del mundo entero. Pero de ese modo también acepta y se aferra a la naturaleza divina, a la totalidad, la Deidad y todos Sus dones. Así, la naturaleza humana de Cristo es como un puente entre Dios y el hombre. El que cree en Jesús Salvador, tiene a todo Cristo en sí mismo, según la naturaleza divina y humana, verdadero Dios y hombre.

Que los judíos depositaran su confianza en el mero hecho histórico del maná en el desierto, creyendo que de alguna manera eran partícipes de los beneficios que llegaron a sus padres en ese momento, era una tontería. Solo por la fe en Cristo, el Pan vivo del cielo, se puede obtener la vida eterna. Juan comenta, con su habitual especificación exacta de tiempo y lugar, que este maravilloso sermón se llevó a cabo en Capernaum, en la sinagoga.

Es indiferente si fue en sábado o en uno de los días de la semana en que hubo servicios, el lunes o el jueves. Jesús dio un testimonio claro e inconfundible acerca de sí mismo, lleno de glorioso consuelo para el creyente.

"La Carne del Hijo del Hombre"

Desde la época de la Reforma, las sectas reformadas, casi sin excepción, han entendido el pasaje Juan 6:51 de la Cena del Señor, con el fin de reforzar su falsa doctrina sobre un mero comer y beber espiritual en la Eucaristía. Su punto de vista puede resumirse en una frase: "Incluso si Cristo nos da Su carne en la Santa Cena, todavía no tiene valor, porque todo depende del espíritu".

Que esta posición es insostenible es evidente por las mismas palabras. Porque si estas palabras del Señor trataran de la Cena del Señor, mucho antes de que este Sacramento fuera instituido y conocido, entonces la presencia real ciertamente se enseñaría aquí, un hecho que todos los seguidores de Zwinglio repudiarían con la mayor severidad. Pero las palabras en su conexión no pueden entenderse sino de la fe que acepta a Jesús y todas sus obras y méritos.

Y el contraste entre carne y espíritu en el versículo 63 no tiene nada que ver con la Eucaristía, ya que opone la obra del Espíritu de Dios a la obra inútil de la condición natural del hombre. "Puesto que, entonces, es cierto e incontrovertible que la carne, donde se contrasta con el espíritu, no puede significar el cuerpo de Cristo, sino el viejo Adán, nacido de la carne, es cierto, también, que aquí, Juan 6:63 , las palabras 'Carne no aprovechó para nada' no pueden entenderse del cuerpo de Cristo, porque allí Cristo pone carne en oposición al espíritu.

Porque así sus palabras se encuadernan claramente: el espíritu es el que da vida, la carne para nada aprovechó; las palabras que yo os he hablado, son espíritu y son vida. Allí puede ver claramente que Él distingue entre carne y espíritu y coloca al primero en oposición al segundo. Porque evidentemente Él enseña que la vida y el espíritu están en Sus palabras y no en la carne. De la carne afirma que es inútil.

¿Y cómo puede ser provechoso si no se encuentra en él ni vida ni espíritu? Si no hay vida ni espíritu en él, entonces sólo debe haber muerte y pecado. ¿Qué hereje ha estado ahora tan desesperado (excepto los judíos) como para entender esto de la carne de Cristo? Ahora deje que los entusiastas se prueben a sí mismos; veamos qué pueden hacer; se han jactado de que se trataba de un muro de hierro y de la verdad cierta; si pueden hacer valer su jactancia, me gustaría verlo.

"" Comer y beber no es más que creer en el Señor Jesucristo, que dio su carne y su sangre por mí, para librarme del pecado, la muerte, el diablo, el infierno y toda desgracia. Tal fe nunca puede existir sin vida; por tanto, el que cree debe vivir y ser justo, como dice Habacuc, cap. 2: 4: El justo por la fe vivirá. Por tanto, la comida se hace con el corazón y no con la boca.

El comer con el corazón no engaña, pero el comer con la boca sí; el comer con la boca tendrá un final, el otro dura eternamente sin interrupción. Porque el corazón es nutrido y alimentado por la fe en Cristo. Allí se ve claramente que estas palabras no deben entenderse del Sacramento del Altar. Por tanto, comer la carne del Hijo de Dios y beber su sangre, como se ha dicho, no es otra cosa que creer que su carne fue entregada por mí y su sangre derramada por mí, y que por mí conquistó el pecado. , muerte, diablo, infierno y toda desgracia.

De tal fe resulta una gran y poderosa confianza en Él y un desprecio y un valor audaz contra toda desgracia, que de ahora en adelante no temeré a nada, ni al pecado, ni a la muerte, ni al diablo, ni al infierno, ya que sé que mi Señor los arrojó bajo Sus pies. y los venció por mi causa. "