Juan 6:65

Y dijo: Por eso os dije que nadie puede venir a mí si no le fuere dado de mi Padre.

Jesús había ganado un número considerable de seguidores en Galilea, personas que quedaron impresionadas tanto por sus milagros como por su predicación y, por lo tanto, lo acompañaron siempre que pudieron. Estas personas acababan de escuchar un maravilloso sermón de boca del Maestro. Habían aprendido que la fe es una obra que Dios desea de los hombres, que Jesús es el dador de vida, que la gracia de Dios en Jesús es universal y que nadie es rechazado, que hay una elección de gracia por la cual aquellos a quienes Dios ha dado al Hijo hecho partícipes de la gracia, que la fe es obra de Dios, que atrae a Cristo, que los creyentes están seguros de la vida eterna, que la hay.

una comunicación de atributos en la Deidad, entre la naturaleza divina y humana de Cristo, que hay una unión mística entre Dios el Padre y el Hijo y los creyentes. Y sin embargo, algunos de estos discípulos se sintieron ofendidos; les resultó difícil decir que la carne y la sangre de este Hombre debían dar vida eterna. Aunque este murmullo de insatisfacción se prolongó suavemente, la omnisciencia de Jesús era plenamente consciente de ello y los reprendió por aprovechar la ocasión para tropezar aquí.

Cuando lo vieran subir al cielo, de donde descendió, o se escandalizarían aún más, o tendrían que convencerse. Entonces también entenderían lo que quiso decir cuando dijo que debían comer su carne. Porque entonces su débil naturaleza humana estaría imbuida y unida para siempre con lo divino, con la manera celestial de ser. Entonces Su carne sería espiritualizada, Su cuerpo glorificado.

Esa sería una prueba visible del hecho de que descendió del cielo. Sabiendo esto de antemano, deben recordar que el espíritu da vida, que la carne no tiene valor. Todas las cosas materiales y terrenales que están asociadas con la derivación pecaminosa del hombre no tienen valor para la vida espiritual. Solo las palabras de Cristo contienen espíritu y vida, dan espíritu y vida. La razón de su ofensa, por tanto, no está en Cristo, sino en ellos mismos: no creen.

Dependen de la comprensión e interpretación humana y carnal de todo lo relacionado con ellos; se niegan a dejar que el Espíritu de Cristo obre en ellos y les dé vida. Desde el principio, Jesús supo que entre sus discípulos había personas que no eran verdaderos creyentes; desde el principio también conoció a su traidor. Una vez más, les envía su más sincera advertencia de que venir a Cristo es un don de Dios, que atrae a los hombres por la fe.

El hecho de que haya incrédulos incluso entre los discípulos es una prueba de la afirmación de que nadie puede creer a menos que reciba esta fe del Padre, que nadie puede venir a Cristo por sus propias fuerzas: Nota: El resultado de predicar libremente el El evangelio de la pura verdad en cuanto al camino de la salvación es siempre éste, que algunos se ofenden; su justicia propia y su orgullo se rebelan contra la idea de la gracia y la misericordia gratuitas.