Juan 8:6

Dijeron esto para tentarlo, para tener que acusarlo. Pero Jesús se inclinó y escribió con el dedo en el suelo, como si no los oyera.

Los miembros del Sanedrín, después de la excitada discusión que interrumpió su reunión, fueron cada uno a su casa. Pero Jesús, que no tenía hogar ni lugar definido de residencia en Jerusalén, fue al Monte de los Olivos, muy probablemente a la ciudad de Betania, donde vivían sus amigos Marta, María y Lázaro, en cuya casa siempre era un huésped bienvenido. Pero a la mañana siguiente, muy temprano, tan pronto como se abrieron las puertas del templo para los sacrificios matutinos, Él regresó de nuevo para continuar su obra de enseñar al pueblo.

El Señor fue infatigable en Sus labores por la salvación de la humanidad, un ejemplo brillante para todos Sus siervos. Jesús no tuvo problemas para conseguir audiencia; toda la gente que venía al templo fue a él, y se dirigió a la asamblea, enseñándoles palabras de vida eterna. Como maestro en la escuela del templo, como maestro en la casa de Dios, se sentó ante la gente y los instruyó. Pero los escribas y fariseos, cuyo odio vengativo difícilmente les permitiría descansar, estaban planeando alguna manera de tomar desprevenido al Señor y arruinar su posición con la gente común.

Trajeron a una adúltera y la colocaron ante Él, indicando que la estaban procesando ante Él como juez. Este fue un procedimiento completamente irregular, porque tenían sus tribunales eclesiásticos, así como sus jueces civiles; pero buscaban ocasión contra él. La mujer fue colocada en medio, para exponer ante todos su vergüenza, ante lo cual manifestaron su acusación, dirigiéndose de paso a Jesús, con burlona cortesía, como "maestra".

"No podía haber ninguna duda en cuanto a la culpabilidad de la mujer; era un caso claro de una transgresión flagrante. Pero para los escribas y fariseos, el destino de la mujer evidentemente era una consideración secundaria, especialmente porque las antiguas leyes de la iglesia no existían. ya se llevan a cabo en todo su rigor. Enuncian la ordenanza de Moisés en un caso de este tipo, Ver Levítico 20:10 ; Deuteronomio 22:22 ; Levítico 21:9 ; Ezequiel 16:38 , pero en cierto modo lo que implica un contraste entre el maestro del Antiguo Testamento y Jesús, pues su pregunta es: ¿Qué dices tú ahora? Fue una tentación maliciosa, y de ninguna manera un cuestionamiento inocente; su objetivo era encontrar alguna acusación en su contra.

"¿Adónde irá ahora, el pobre Cristo, cuando todas las vías de escape estén cerradas? Si guarda silencio, eso no estaría de acuerdo. Muy bien. Si dice que sí, está en contra de su predicación; si dice que no". , es contra Moisés ". Pero sus enemigos se sintieron defraudados, porque Jesús, inclinándose, escribió en el suelo con el dedo, no por vergüenza de la acción misma y de la dureza descarada de los perseguidores, como se ha dicho, sino en para transmitirles, de la manera más enfática, que Él no quería tener nada que ver con este asunto, que de ninguna manera le concernía, sino que era un asunto de sus tribunales.

El castigo del adulterio era asunto del gobierno: la idea de engatusarlo a una aparente oposición a la Ley de Moisés no le atraía. Fue un silencio deliberado y acusador. Nota: ¡Si tan solo todas las personas a cuya atención se les trae la vergüenza y la deshonra del pecado de un vecino asumieran de inmediato este silencio de reproche! Sería. detener eficazmente los chismes malignos.