Las Lamentaciones de Jeremías
Introducción
Los judíos tenían la costumbre de cantar canciones de lamentación después de la muerte de alguna persona amada, siendo algunas de estas elegías de inusual belleza y poder. Cf 2 Samuel 1:17 , 2 Samuel 1:17 ; 2 Samuel 3:33 . De manera similar, lamentaron la destrucción de ciudades y países.
Cfr. Amós 7:1 ; Ezequiel 26:17 .
No es de extrañar, entonces, que encontremos un grupo completo de tales canciones sobre la destrucción de Jerusalén y la devastación de Judá, los poemas contenidos en las Lamentaciones de Jeremías. Estas elegías fueron compuestas evidentemente mientras Jerusalén estaba en ruinas, en algún momento entre 587 y 536. Y dado que el autor aparece como testigo ocular de la catástrofe, un hecho que también se pone de manifiesto por la viveza de su presentación, parece plausible que situar la fecha de los poemas en las primeras décadas del siglo VI antes de Cristo.
Tanto la Sinagoga Judía como la Iglesia Cristiana afirman que Jeremías es el autor de Lamentaciones, esta declaración se hace expresamente en la introducción al libro que fue agregada por los traductores griegos en la versión conocida como la Septuaginta. El lenguaje del libro se caracteriza por el mismo énfasis en la culpa de los judíos, la frecuente repetición de las mismas expresiones y figuras retóricas, la referencia a las palabras de la Ley, y una cierta amplitud y monotonía de la narración que es tan obvia. en el Libro de Jeremías.
Por lo tanto, era natural que las diversas versiones de la Biblia colocaran Lamentaciones inmediatamente después del libro de la profecía de Jeremías, aunque son de carácter estrictamente poético y por esta razón podrían agruparse con Job, los Salmos y los libros poéticos de Salomón.
Tenemos cinco ers, es decir, cinco poemas en el Libro de las Lamentaciones, todos ellos, con excepción del último, en forma de acróstico alfabético, el capítulo 3 tiene tres versos por cada letra del alfabeto hebreo. El capítulo 1 es un lamento por el exilio de los judíos y la miseria de la ciudad en ruinas, el capítulo 2 es un cántico de la destrucción de Jerusalén y la burla de los enemigos, el capítulo 3 es una elegía que describe los duros sufrimientos de los piadosos, pero también la esperanza de liberación final, el capítulo 4 un discurso sobre el hecho de que la destrucción del templo y la angustia de la ciudad eran bien merecidas, y el capítulo 5 una oración a Dios para que no olvidara la condición lamentable de su pueblo golpeado, sino que les diera una rápida ayuda.