Lucas 1:4

para que sepas la certeza de aquellas cosas en las que has sido instruido.

En cuanto, pues, viendo como es bien sabido: la partícula fuerte implica que el hecho que el evangelista está a punto de afirmar es bien conocido, que es importante y que introduce la razón por la que Lucas entra en su gran empresa. Muchas personas habían tomado en sus propias manos para exponer en una narrativa conectada las grandes cosas que se habían cumplido, llevadas a su plena consumación en medio de ellos en la plenitud de los tiempos.

El relato del Evangelio se había transmitido en forma de episodios e historias individuales, no en una narración larga y conectada. Y hubo muchos que desearon una historia relacionada con los eventos que ahora se presentan ante los cristianos en su totalidad. Pero muchos de ellos siguieron adelante por iniciativa propia, y la palabra usada por Lucas implica una leve censura. Actuaron sin la autoridad de los grandes maestros de la Iglesia, utilizando su propio juicio en cuanto a la autenticidad de las historias que circulaban.

Sus esfuerzos estuvieron a la par con los de los escritores apócrifos posteriores, una mezcla de verdad y falsedad. Pero las cosas que forman el tema de la fe cristiana no deben dejarse en manos de los escribas que escribieron y editaron sin autoridad, sin la certeza de la verdad plena y divina. Los discípulos habían sido testigos del ministerio de Cristo, habían visto y oído los milagros y los sermones desde el principio, habían sido ministros con Cristo, ayudándolo en su gran obra.

Habían sido siervos de la Palabra. La historia del Evangelio y su aplicación absorbieron su atención, esa palabra resumió y caracterizó sus labores. Lo que habían enseñado había sido la verdad divina, ya que el Espíritu Santo los había conducido a toda la verdad. Su informe real de la historia del Evangelio y de la predicación del Evangelio debería ser el único que tenga validez entre los cristianos. Esa es la noción que tenía Lucas sobre el asunto.

Por lo tanto, había hecho investigaciones cuidadosas, había seguido muy diligentemente el asunto desde el principio, se había informado en todo con la ayuda de maestros responsables y autorizados. Por lo tanto, estaba listo, sobre la base de tales investigaciones y estudios, para escribir una historia continua, una narración conectada, de toda la historia del Evangelio, no solo desde el comienzo del ministerio de Cristo, sino desde el comienzo de su vida.

Luego Lucas se dirige cortésmente al hombre a quien sus investigaciones resumidas estaban destinadas principalmente, a saber, un tal Teófilo, probablemente un romano, a quien llama honorable y que, por lo tanto, puede haber ocupado un alto cargo oficial. Este hombre ya había recibido instrucción catequética (el primer caso en el que dicha instrucción está implícita), pero no había hecho grandes avances en el conocimiento religioso fuera de los fundamentos, probablemente por falta de un libro de texto autorizado.

pero Lucas quiere que conozca bien, que comprenda exacta y plenamente, la certeza de la verdad que ha aprendido hasta el momento; debe estar establecido en el conocimiento. Por eso era tan deseable la redacción o edición de una historia cronológica y lógica de la vida y el ministerio de Jesús. Nota: La explicación que da Lucas aquí no debilita de ninguna manera la inspiración verbal.

"Aunque Dios da su Espíritu Santo a todos los que le piden, este don nunca fue diseñado para dejar de lado el uso de esas facultades con las que ya ha dotado al alma, y ​​que son tan verdaderamente sus dones como el mismo Espíritu Santo. La naturaleza de la inspiración, en el caso de San Lucas, la descubrimos de inmediato: se propuso, mediante una investigación imparcial y una investigación diligente, encontrar toda la verdad y no relatar nada más que la verdad; y el Espíritu de Dios presidió sobre y dirigió sus investigaciones, de modo que descubrió toda la verdad, y fue preservado de cada partícula de error.

Marcos también: “Este prefacio ofrece una imagen viva del interés intenso y universal que sintió la Iglesia primitiva en la historia del Señor Jesús: los apóstoles contaban constantemente lo que habían visto y oído; muchos de sus oyentes toman notas de lo que dicen en beneficio de ellos mismos y de los demás; a través de estos evangelios el conocimiento de la historia evangélica que circula entre los creyentes, creando sed de más y más; imponer a un hombre como Lucas la tarea de preparar un evangelio lo más completo, correcto y bien organizado posible mediante el uso de todos los medios disponibles, escritos previos o testimonios orales de testigos oculares sobrevivientes.

"Cabe señalar, finalmente, que este prefacio del evangelio de Lucas no solo es un espléndido ejemplo de escritura griega, sino que también respira el espíritu de verdadera mansedumbre, tal como debe caracterizar no solo al ministro del Evangelio, sino a todo cristiano.