Lucas 16:18

"Cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio; y todo el que se casa con la repudiada de su marido, comete adulterio".

Es imposible que un sirviente esté al servicio de dos amos diferentes y les preste el debido servicio. Ver Mateo 6:24 . El uno tendrá su cariño y respeto, y por lo tanto el servicio que brota de estos sentimientos; el otro tendrá su disgusto, si no su odio absoluto. Por tanto, no puede servir a los intereses de ambos.

Si alguien sirve a Mammón, apega su corazón a su dinero, a su riqueza, si sólo tiene el objeto de satisfacer sus propios deseos, no puede servir al Señor al mismo tiempo. Su corazón estará donde está su supuesto tesoro. Este último dicho enfureció a los fariseos, que estaban presentes y habían escuchado la parábola. Eran amantes del dinero, eran codiciosos. Y como sintieron el aguijón de las palabras, trataron de darle la vuelta al Señor, de una manera infantil, volviendo la nariz hacia Él, burlándose y burlándose de Él.

Este comportamiento de los fariseos hace que Jesús desolle su justicia propia y les recuerde algunas otras deficiencias y vicios que se encontraron en medio de ellos. Se justificaron ante los hombres, vivieron su vida para conformarse con las formas externas de santidad ante los hombres, que no pudieron mirar en su corazón para descubrir la mezquindad oculta. Pero Dios miró más allá del barniz de la justicia exterior, conoció sus corazones en toda su inmundicia.

Ante los hombres pueden ser muy respetados, pero ante el Señor ellos y todo su comportamiento eran una abominación. Y es cierto, en general, que los enunciados morales convencionales son lo opuesto a la verdad real; las hipocresías de la llamada alta sociedad en muchos casos son tales que hacen que el comportamiento de la clase más baja de personas que son sinceras en el habla y la acción parezca dorado en contraste. Pero incluso aquí es evidente la misericordia escrutadora del Señor.

Porque les dice a los fariseos que la ley y los profetas estaban en el poder hasta Juan, que está en el umbral entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Pero comenzando con Juan, y desde su venida, la gloriosa predicación del reino de Dios, como se reveló en Jesús el Cristo, había salido, y todos los que se interesaron en algo estaban tan completamente abrumados con las glorias reveladas que siguió adelante. con fuerza y ​​lo tomó por la fuerza.

Ver Mateo 11:12 . El creyente está obligado a luchar y vencer todos sus propios deseos y concupiscencias naturales, y a negarlos. mundo con todos sus dones y atractivos para entrar en el Reino. Pero esto no implica que la Ley haya sido derogada. La situación es, más bien, que es más fácil que el cielo y la tierra pasen, y que el cielo y la tierra sean realmente destruidos, antes de que caiga al suelo ni una tilde, una sola marca diacrítica de la escritura hebrea.

Ver Mateo 5:17 ; Mateo 6:1 ; Mateo 7:1 ; Mateo 8:1 ; Mateo 9:1 ; Mateo 10:1 ; Mateo 11:1 ; Mateo 12:1 ; Mateo 13:1 ; Mateo 14:1 ; Mateo 15:1 ; Mateo 16:1 ; Mateo 17:1 ; Mateo 18:1 .

Por tanto, también el Séptimo Mandamiento con su juicio sobre la codicia continuaría en vigor. Y los fariseos no debían menos recordar el sexto mandamiento, respecto del cual había demasiada licencia entre ellos. Lo que Jesús había dicho en otras ocasiones, lo repitió aquí con énfasis. La disolución sin sentido del vínculo matrimonial por el cual un hombre repudia a su esposa por casi cualquier razón que él eligió nombrar, simplemente entregándole una carta de divorcio, y luego se une a otra mujer, es adulterio ante Dios. .

Y la unión con una mujer que así ha sido rechazada por su marido sin una causa que Dios reconozca es nuevamente adulterio. No se burlarán de Dios con el matrimonio laxo y el divorcio de estos últimos días. El estado puede, en aras de la conveniencia, permitir muchas cosas a los hijos del mundo que Dios condena inequívocamente; pero ese hecho no influye ni puede influir en un cristiano ni lo hace desviarse ni un centímetro de la voluntad de Dios tal como se revela en la ley.