Marco 2:28

por tanto, el Hijo del Hombre es Señor también del sábado

Los fariseos no disminuyeron ni un minuto su celosa vigilancia de halcón sobre Jesús y sus discípulos. Y el Señor, por su parte, de ninguna manera intentó escapar de ellos. Las lecciones que deseaba transmitirles se sacarían a la luz mucho antes con su presencia vigilante siempre cerca. Jesús y sus discípulos, en sábado, estaban dando un paseo por los campos de trigo, que estaban casi listos para la cosecha.

En aquellos días había senderos sencillos y accidentados que han existido en Palestina desde tiempos inmemoriales. "Si un terrateniente deseaba sembrar grano en un campo por el que discurría uno de estos senderos, araba hasta el borde mismo del camino angosto y ponía su semilla". Fue a lo largo de uno de estos caminos que la pequeña compañía de Jesús paseaba, avanzaban lentamente. Y donde el grano había invadido el camino, los discípulos, teniendo hambre, arrancaron los tallos.

Continuaron así, a medida que avanzaban, y luego se frotaron las mazorcas entre las manos para extraer los granos, que comieron. Aquí los fariseos se quejaban al Señor de los discípulos, aunque su acusación implicaba una crítica al Maestro por permitir arrancar los tallos, que identificaban con la siega, y frotar las mazorcas, que identificaban con la trilla. Pero Jesús defendió a sus discípulos refiriendo a los fariseos al ejemplo de David, quien, en una situación similar, cuando él y sus hombres estaban en necesidad, no dudó en quitar el pan de la proposición de manos de Abiatar, el sumo sacerdote, y para distribuir las tortas entre sus hombres, 1 Samuel 21:6 .

De ordinario, sólo a los sacerdotes se les permitía comer de este pan, Levítico 24:8 , pero en caso de necesidad, sobre todo, el amor es el cumplimiento de la Ley, y nadie jamás pensó en censurar a David por su acción. Nota: O Ahimelec llevó el nombre adicional de Abiatar, o padre e hijo oficiaron juntos en Nobe, de esta manera David recibió el pan de la proposición de Ahimelec con la clara sanción de Abiatar.

La conclusión que saca Jesús de esta historia es breve y precisa: el sábado se le da al hombre, y no el hombre al sábado. El día de reposo, como Dios lo quería para los judíos, era servirles como un día de descanso, pero su intención nunca había sido hacerlos esclavos de su observancia y atarlos con grilletes que les hicieran la vida desagradable. Por tanto, el sábado es sólo un medio para alcanzar un fin.

Y en lo que respecta a toda la cuestión, esta verdad se mantiene en todos los tiempos. Jesús, como Hijo del Hombre, como Señor divino-humano de todos, tiene el derecho de abrogar el sábado del Antiguo Testamento si así lo desea. Los antiguos mandamientos concernientes a los sacrificios, las lunas nuevas, los sábados, etc., estaban en vigor hasta que Él vino. Pero el cuerpo mismo es de Cristo, Colosenses 2:16 .

El tercer mandamiento exige a los cristianos que escuchen y aprendan con alegría la Palabra de Dios. El que hace esto guarda el Tercer Mandamiento en el sentido del Nuevo Testamento y no necesita preocuparse por los fanáticos del sábado de estos últimos días.

Resumen. Jesús sana a un paralítico, llama al publicano Leví para que sea su discípulo, da un breve discurso sobre la degustación y la diferencia entre la antigua y la nueva dispensación, y se declara el Señor del sábado.