Marco 7:5

Entonces los fariseos y los escribas le preguntaron: ¿Por qué tus discípulos no andan según la tradición de los ancianos, sino que comen pan con las manos sin lavar?

Un ejemplo de pedantería farisaica típica, de búsqueda de fallas deliberada e injustificada. Jesús había regresado a Capernaum por unos días después de las experiencias emocionantes y fatigosas de una semana agotadora. Aquí encuentra reunida una compañía de sus enemigos; el contraste entre la popularidad del Señor durante los últimos días y la hostilidad de los líderes religiosos judíos se pone de manifiesto con mucha fuerza. Puede ser.

que esta delegación de fariseos y escribas era la misma que seguía los pasos de Cristo desde la expulsión de los demonios, capítulo 3:22; o es posible que las autoridades hayan enviado a hombres aún más sabios y discutidores que al principio, ya que estaban aprendiendo a respetar los argumentos claros y la lengua afilada del rabino galileo. El propósito de su venida, francamente, no era escuchar la Palabra de Vida, sino provocar disputas.

Su oportunidad llegó muy pronto. Vieron a algunos de los discípulos de Cristo comer con común, sin lavarse las manos. Esta fue su señal para un ataque contra Jesús. Nota: No les preocupaba la cuestión del saneamiento, sino que consideraban que afectaba la posición de un judío creyente ante los ojos de Dios. Marcos explica la dificultad a causa de sus lectores romanos. Era costumbre de los fariseos y de todos los judíos estrictos que observaban religiosamente las tradiciones de los ancianos de realizar ciertos lavados, especialmente antes de comer.

El propósito original de este precepto sin duda había sido promover las condiciones sanitarias entre los judíos, un hecho que a menudo los protegía de las epidemias ". Pero los fariseos y los ancianos de la época de Jesús enfatizaron tales observancias externas en detrimento y exclusión de las más importantes. cosas, los factores de la verdadera religión. »Se lavaban las manos con la mayor diligencia antes de comer, con los puños, para asegurar la minuciosidad o para evitar que una mano se ensuciara con la palma de la otra.

Tuvieron cuidado, al mismo tiempo, de que el lavado se extendiera al menos hasta la muñeca, según otros hasta el codo. Debe ser vigoroso y minucioso, y debe hacerse exactamente así, de lo contrario una persona se vuelve culpable de no aferrarse firmemente a la tradición de los ancianos, una ofensa más atroz a los ojos del fariseo ortodoxo. Especialmente cuando regresaban del mercado, donde sin saberlo podían haber tocado algo inmundo, los judíos estrictos eran más inexorables y opresivos en sus demandas de limpieza, siendo un requisito primordial un lavado completo de manos y brazos, si no de todo el cuerpo. En ese tiempo.

Este cuidado se había vuelto tan excesivo que se extendía a los platos y al mobiliario de la casa como una cuestión de purificación levítica. Habían recibido y adherido firmemente a la tradición del lavado de vasos, de vasijas de madera y de bronce, e incluso de sofás o sofás. La palabra que se usa aquí para los utensilios de bronce es en realidad una palabra latina, que significa una medida romana equivalente a aproximadamente 1 ½ pintas.

No se mencionan vasijas de barro, ya que tenían que romperse si se contaminan, Levítico 15:12 . Así, toda la vida de los judíos, hasta las actuaciones más minuciosas de la vida cotidiana, se regía por tales leyes y preceptos. Después de explicar la costumbre judía, Mark vuelve a su historia. Los fariseos atacan a Jesús, criticando tanto a sus discípulos como, por tanto, a él por transgredir las tradiciones de los ancianos, que así eran representados tan sagrados e inviolables como los mandamientos de Dios.