Mateo 1:16

y Jacob engendró a José, esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo.

En tres secciones de catorce miembros cada una, se tabulan los progenitores de José, llegando hasta Abraham, el padre de los fieles. Ninguna persona nacida en este mundo podría jactarse, en línea directa, de una ascendencia más elevada o ilustre que Jesucristo. Los oficios reales, sacerdotales y proféticos estaban representados en esta lista en toda su gloria y esplendor. "El santo Mateo escribe su Evangelio de la manera más magistral y hace tres distinciones de los padres de los cuales Cristo surgió, catorce patriarcas, catorce reyes y catorce príncipes.

Hay tres veces catorce personas, como el mismo Mateo las nombra; de Abraham a David, ambos incluidos, son catorce personas o miembros; desde David hasta el cautiverio en Babilonia, también catorce miembros; ... y desde el cautiverio en Babilonia hasta Cristo, también hay catorce miembros ".

Una comparación cuidadosa de la lista que se da aquí y el relato que se encuentra en el Antiguo Testamento. 2 Crónicas 22:1 ; 2 Crónicas 23:1 ; 2 Crónicas 24:1 ; 2 Crónicas 25:1 ; 2 Crónicas 26:1 muestra que Ocozías, Joás y Amasías siguieron a Joram, antes que Uzías.

La explicación de esta diferencia se encuentra en el hecho de que la palabra engendró en las tablas genealógicas del Antiguo Testamento a veces se usa en un sentido más amplio, como aquí, cuando se dice del tatarabuelo de Uzías que engendró a Uzías. La omisión de los tres reyes no tuvo ninguna consecuencia para el argumento del evangelista, que debía mostrar la ascendencia legal de José, el padre adoptivo de Jesús, y por lo tanto de Jesús mismo, en una línea ininterrumpida de David y, en consecuencia, de Abraham.

"¿Qué necesidad hay de muchas palabras? El mismo Mateo muestra suficientemente que no quiso enumerar las generaciones con severidad judía, y así suscitar dudas. Porque casi a la manera de un judío hace tres veces catorce miembros de padres, reyes, y príncipes, pero con conocimiento deliberado omite tres miembros de la segunda sección, como si dijera: Las tablas genealógicas en verdad no deben ser despreciadas, pero aquí radica lo principal que Cristo ha sido prometido a través de las generaciones de Abraham y David. "

Otra dificultad está en el versículo 11, donde Josías es nombrado padre de Jeconías, mientras que él era el abuelo, 1 Crónicas 3:14 . La solución se encuentra bien en referencia a la explicación anterior, que muestra que Mateo hizo uso de una contracción deliberada, ya que los judíos tenían la costumbre de extender el apelativo "padre" también al abuelo; o podemos adoptar la lectura marginal, que se basa en algunos manuscritos griegos: "Josías engendró a Jakim, y Jakim engendró a Jeconías.

"Esto también daría lugar al decimocuarto miembro de esta sección, a menos que incluyamos a Jesús en este grupo. De manera similar, aunque Jeconías no tenía hermanos mencionados en las Escrituras, su padre sí, y de ninguna manera es inusual encontrar parientes más remotos mencionado de esta manera, Génesis 28:13 ; Génesis 31:42 ; Génesis 14:14 ; Génesis 24:27 ; Génesis 29:15 .

"No se debe suponer que el evangelista se preocupó en absoluto de asegurarse de que no se omitiera ningún enlace en la línea. Su única preocupación sería asegurarse de que no apareciera ningún nombre que no perteneciera a la línea".

Otro hecho significativo: sólo se mencionan cuatro mujeres en las tablas, y de estas dos eran originalmente miembros de naciones gentiles, Rajab y Rut, y dos eran adúlteras, Thamar y Betsabé. Tenga en cuenta, también, que el último no se menciona por su nombre, la referencia es delicada y reprochable. "De los reyes y príncipes que enumera Mateo, había unos pocos bribones muy malos, como leemos en el Libro de los Reyes; sin embargo, Dios permite que se ingrese en ellos como si fueran tan dignos que debería haber querido nacer de ellos. .

Él también "no tiene una mujer piadosa descrita: las cuatro mujeres que se mencionan aquí fueron todas consideradas bribonas e impías por la gente, y consideradas como mujeres malvadas, como Thamar, quien con Judas, el padre de su esposo, engendró a Phares y Zara, como es" escrito Génesis 38:18 ; Rajab es llamado bribón o ramera, Josué 2:1 ; Rut era una mujer gentil, Rut 1:4 : aunque era piadosa en honor, ya que no se lee nada malo de ella, sin embargo, porque era una pagana, los judíos la despreciaban como a un perro y la consideraban indigna ante el mundo; Betsabé, la esposa de Urías, era una adúltera antes de que David la tomara en matrimonio y engendrara a Salomón con ella, 2 Samuel 11:4 .

Todo lo cual, sin duda alguna, se enumera por la razón de que debemos ver cómo Dios quiso presentar a todos los pecadores un espejo de que Cristo fue enviado a los pecadores y quiso nacer de los pecadores; sí, cuanto mayores son los pecadores, mayor es el refugio que deben tener en el misericordioso Dios, Sacerdote y Rey, que es nuestro Hermano, en quien, y en ningún otro más, podemos cumplir la Ley y recibir la gracia de Dios.

Por esto vino del cielo y no desea más de nosotros, sino sólo esto, que le dejemos ser nuestro Dios, Sacerdote y Rey. Entonces todo será correcto y sencillo; sólo por Él nos convertimos en hijos de Dios y herederos del cielo ".

La tabla de Mateo termina con las palabras

a: Y Jacob engendró a José, esposo de María. Este hecho, y la circunstancia adicional de que Lucas, capítulo 3, tiene una lista completamente diferente de antepasados ​​de Jesús, debe considerarse una prueba positiva de que tenemos en Mateo la genealogía de José, el padre adoptivo de Jesús. Por lo tanto, el objetivo del evangelista era indudablemente presentar a Jesús como el hijo legal de José, el esposo de María, en su nacimiento, y como tal, el heredero apropiado del trono de David.

José fue, antes de la ley, padre de Jesús. Todos sus derechos y privilegios, en razón de su nacimiento y ascendencia, fueron transferidos por ley a su hijo. Mientras vivió, José continuó en su papel de antepasado paterno legal de Jesús, Mateo 13:35 ; Juan 6:42 .

De esta manera, el nombre y la posición de Jesús, especialmente durante su ministerio, fueron puestos por encima de cualquier reproche, Deuteronomio 23:2 , y su afirmación de ser el heredero de la línea de David se colocó sobre una base sólida, incluso a los ojos de los rigurosos. por forma legal.

Note la cuidadosa fraseología usada por Mateo en esta oración María, de quien nació Jesús. No de ambos, como padres naturales, según la forma habitual de procreación, fue engendrado el Salvador, sino únicamente de María, colocando así el acontecimiento que Mateo está a punto de relatar completamente fuera del curso de la naturaleza, más allá del plano del entendimiento humano. . Jesús es el nombre de su hijo, después de la gran obra que vino a realizar al mundo, la salvación de la humanidad.

Y se le llama el Cristo, que tiene precisamente el mismo significado que el Mesías hebreo: el Ungido de Dios. Era Su título oficial de acuerdo con Su triple oficio, como descendiente legítimo de David, que la genealogía mostró que era. Él solo es justamente, sobre todos sus semejantes según la carne, llamado el Cristo; Él es Rey de reyes y Señor de señores: el gran Rey, que gobierna el universo entero con Su omnipotente poder y reina en los corazones de Sus seguidores con Su benigna misericordia; Él es el Profeta más grande que Moisés, con un mensaje de verdad, amor y gracia divina para todos los hombres; Él es el gran Sumo Sacerdote, quien en Su propio cuerpo y mediante el derramamiento de Su santa y preciosa sangre hizo expiación completa por los pecados del mundo entero.